四部无遮大会
又称无遮会、无碍会。佛教法会名。无遮会为梵文意译;音译为“般阇于瑟”、“般遮于瑟”、“般遮跋涉迦”、“般遮跋利沙”，意为贤圣道俗上下贵贱无遮，平等行财施和法施之法会。中国盛于南北朝。梁中大通元年(529)举行第一次无遮会，武帝亲至同泰寺，服僧衣，执僧役，并升座为四部大众开讲《涅槃经》题。群臣以一亿万钱奉赎皇帝，皇帝设道俗大斋五万人。
又称无遮会、无碍会。佛教法会名。无遮会为梵文意译;音译为“般阇于瑟”、“般遮于瑟”、“般遮跋涉迦”、“般遮跋利沙”，意为贤圣道俗上下贵贱无遮，平等行财施和法施之法会。中国盛于南北朝。梁中大通元年(529)举行第一次无遮会，武帝亲至同泰寺，服僧衣，执僧役，并升座为四部大众开讲《涅槃经》题。群臣以一亿万钱奉赎皇帝，皇帝设道俗大斋五万人。
光绪十年(1884)，英印政府派秘书马科雷领兵从锡金闯入后藏岗巴宗所辖之甲岗地方(地近扎什伦布寺)，欲与该地方藏官直接谈判通商，被西藏地方当局识破，拒绝。再派马科雷从海道赴北京，以《烟台条约》中规定英
即今江苏江宁县南陶吴镇。北宋景德二年(1005) 改为金陵镇。民国后改名陶吴镇。在江苏省南京市江宁区南部，西依杨家大山。面积78平方千米。人口2.9万。镇人民政府驻陶吴，人口 6000。 古称陶吴铺，
即清朝于盛京(今沈阳)所设之户部、礼部、兵部、刑部、工部。详见“盛京户部”等。清代入关以后，其原设于盛京的六部均移至北京，仅以内大臣司留守之任，下设户、礼、兵、工四曹。顺治十五年(公元1658年)设礼
见《伤寒论后条辨》。
见“蕃汉转户”(2489页)。
源见“残锦”。谓才思减退。元郭钰《和酬宋竹坡韵》：“旧来叔夜交游绝，老去文通笔砚枯。”
书名。三国魏王肃撰。十二卷。原书已佚，现辑存一卷，约三十条。多以《孔子家语》为据，问难郑玄《书》、《诗》、三礼诸经注，意在“取证于圣人之言”，即借孔子名义，讥短郑玄，以夺取“郑学”的地位。此书可以考见
?—1651明末清初浙江舟山人，一说四川土司。骁勇善战。初从张国柱等入海，被黄斌卿留为部下，然不任以事，郁郁不得志。后受张名振之招，领众数千，归鲁王，封平西伯。鲁监国四年(顺治六年，1649)，与阮进
书名。清郝懿行撰。一卷。约撰于嘉庆二十四年(1819)。其孙收刻于《郝氏遗书》。以蜜蜂科蜜蜂为主，而兼及胡蜂科胡蜂和蜾蠃科胡蜂。记述了蜂群中三种不同形态之个体;蜜蜂之社会组织和分工(蜂王与蜂群的关系)
①尚书省各部中较次要的部门。唐、宋尚书省属部各辖四司，与本部名相同的司称本司，其余三司皆称子司。②宋代三司等官署下属分支机构通称。如三部勾院、理欠司等皆称三司子司，转运司有时也称三司子司。