土观
藏传佛教格鲁派(黄教)活佛名。其母寺为佑宁寺(在今青海互助土族自治县境内)。第一世活佛洛桑拉卜旦(?—1679)，生于青海西宁东川之土官庄，因称“土官”活佛，后改称“土观”。第二世活佛却吉嘉错(1680—1736)，于清康熙五十四年(1715)赴北京，受封为“呼图克图”、“净修禅师”。第三世活佛罗桑却吉尼玛(1737—1802)为藏族著名学者，所著《土观宗派源流晶鉴》最为著名。曾多次到内地和蒙古各地传教。乾隆二十八年(1763)受清封为“静悟禅师”。至建国前已传至第七世。
藏传佛教格鲁派(黄教)活佛名。其母寺为佑宁寺(在今青海互助土族自治县境内)。第一世活佛洛桑拉卜旦(?—1679)，生于青海西宁东川之土官庄，因称“土官”活佛，后改称“土观”。第二世活佛却吉嘉错(1680—1736)，于清康熙五十四年(1715)赴北京，受封为“呼图克图”、“净修禅师”。第三世活佛罗桑却吉尼玛(1737—1802)为藏族著名学者，所著《土观宗派源流晶鉴》最为著名。曾多次到内地和蒙古各地传教。乾隆二十八年(1763)受清封为“静悟禅师”。至建国前已传至第七世。
古代关于天与人、天道与人道、自然与人为相互关系之论辩。春秋末年，郑国子产提出“天道远，人道迩，非所及也”(《左传·昭公十八年》)，认为天与人相距甚远，互不干预。至战国，荀子提出“明于天人之分”(《荀子
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①即霍山。今安徽霍山县南天柱山。《方舆纪要》 卷26霍山县： 霍山 “本名天柱山，亦曰南岳山，又曰衡山”。②在今河南潢川县南三十里。《清一统志·光州一》： 南岳山 “淠水出焉”。(按： 淠水出垂山，在
官名。乡里低级官吏。春秋时齐国置。《管子·立政》： “分国以为五乡，乡为之师;分乡以为五州，州为之长; 分州以为十里，里为之尉; 分里以为十游，游为之宗，“若在长家子弟臣妾属役宾客，则里尉以谯于游宗，
【生卒】：?—489【介绍】：南朝齐河南阳翟人，字蔚先。褚渊子。宋时，解褐秘书郎，历司徒右长史，黄门郎。少耿介，父背袁粲等附萧道成(齐高帝)，贲深执不同，终身愧恨，有栖退之志。齐武帝时，以为侍中，左户
南朝梁人，字彦霄，祖籍冯翊莲勺(今陕西蒲城南)，世居襄阳。父为吴兴原乡令，为奸吏所诬下狱，罪当死。翂时年十五，乞代父命，受严刑，志不改，朝廷乃赦其父。年十七州辟为主簿，出监万年县，在任有德政。后病卒。
二卷。清沈涛(生卒年不详)撰。涛字西雍，浙江嘉兴人。嘉庆十五年(1810)进士。著有《匏庐箸书》。丁晏曾注《论语孔注证伪》四卷，其称所传《孔氏书传》、《论语孔注》皆系王肃伪作。沈涛以孔注散见于集解中，
?—1675清初将领。满洲正黄旗人。那木都鲁氏。崇德三年(1638)，以闲散隶骁骑营，随睿亲王多尔衮征明，越北京，攻山东济南府，先登克城，赐号“巴图鲁”，授三等轻车都尉。六年(1641)，随军围锦州，
威从侄抗之孙，静子。袭父爵，娶遂安公主。(，参见《新唐书》)
同“傅岩”。唐鲍溶《题吴征君岩居》诗：“亭亭傅氏岩，何独万古思。”【词语傅氏岩】 汉语词典：傅氏岩