明封藏传佛教三大法王之一。属格鲁派(黄教)。永乐十二年(1414)，宗喀巴弟子释迦也失(1354—1435)代表宗喀巴至南京朝见成祖。次年，受封为“妙觉圆通慈慧普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师”。十四年辞归，受内地刻印的藏文大藏经《甘珠尔》一百零八函及佛像等赐物，成祖并赐以亲制赞词。十六年，用自内地带回的资财，在拉萨建色拉寺。宣德九年(1434)，再来内地，至北京朝见宣德帝，册封为“万行妙明真如上胜清净般若弘照普慧辅国显教至善大慈法王西天正觉如来自在大圆通佛”，简称“大慈法王”(藏语为“绛钦却杰”)。十年，辞归，卒于途。
读音：pí shā【源】 百济国有毗沙氏(7，60，62)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔毗河〕(24)，误。《中国古今姓氏辞典》、《姓氏词典》及 《姓氏考略》 俱引 《通志·氏族略》 收载并注
1、指郡和王国。皇子封王，其封地一般为郡，但不称郡，而曰国。《后汉书·百官志五·州郡》：“诸州常以八月巡行所部郡国。”2、指郡太守和王国之相或国王。《后汉书·百官志五》：“凡郡国皆掌治民，进贤劝功，决
【介绍】：张子容《泛永嘉江日暮回舟》诗句。出句说归路被暮霭所笼罩，故显得十分幽深遥远；对句说回归的舟船行驶在有月光倒影的水上，好象在月亮上行舟一样。两句写从日暮到明月升起时乘船的感受，十分生动真切。贺
《太平御览》卷710“几”引《会稽典录》：“葛仙翁凭白桐几学数十年，白日登仙，几化为白虎，三脚两头，往往人见之。”葛仙翁（或称葛仙公），为三国时葛玄，传说他隐居庐山，刻桐木几案三足。后白日登仙，他的桐
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
778—809唐代南诏第七世王。又作寻梦凑、寻觉劝、新觉劝、苴蒙阁劝。乌蛮，姓蒙氏。异牟寻子。贞元十年(794)，奉父命卒清平官等高级官员与唐使崔佐时会盟于点苍山神祠，以示弃蕃归唐。元和三年(808)
相传为彝族始祖。据贵州彝文史籍※《西南彝志》载，约西周时代人，住今四川西北部，传31代至※笃慕(仲牟由)，生6子，始分布于云、贵、川诸地，称※彝族6祖。
【生卒】：?—约601【介绍】：隋高凉人。其先世代为南越首领。贤明多智谋，善用兵。在家常以信义结于乡。梁武帝大同中嫁高凉太守冯宝为妻。高州刺史叛，击之，大捷。及宝卒，岭南乱，夫人怀集各族，数州晏然。陈
悬崖：高陡的山崖。俏：俊俏，美好。 尽管悬崖上已经挂满森森的冰柱，还有挺拔秀丽的梅花在迎着冰雪盛开。 用梅花的冒寒开放，比喻人在严峻的考验面前坚强不屈。语出毛泽东《卜算子．咏梅》：“风雨送春归，飞
【介绍】：骆宾王作。艳情，犹艳诗，指以男女爱情为题材的诗歌。诗写于高宗咸亨四年(673)春。其时诗人返自西域，逗留蜀中，适逢卢照邻的恋人郭氏。郭氏向他诉说了与卢的恋情，以及卢离去二年之后音讯杳无、不守