天人
①古代哲学的一对范畴。指天与人、天道与人道、自然与人为之相互关系。《荀子·天论》：“明于天人之分，可谓至人矣。”参见“天人之辨”。②指天意与民意。如《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注引《献帝传》：“定天下者，魏公子桓，神之所命，当合符谶，以应天人之位。”认为曹丕定天下继帝位是顺应天意和民意之事。③道家指顺应自然之道的人。《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。”
①古代哲学的一对范畴。指天与人、天道与人道、自然与人为之相互关系。《荀子·天论》：“明于天人之分，可谓至人矣。”参见“天人之辨”。②指天意与民意。如《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注引《献帝传》：“定天下者，魏公子桓，神之所命，当合符谶，以应天人之位。”认为曹丕定天下继帝位是顺应天意和民意之事。③道家指顺应自然之道的人。《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
天文学名词。古代巴比伦天文学家为表示太阳在黄道上的位置，将黄道分为十二段，从春分点起，每隔30°为一宫，以所含黄道十二星座的名字命名，依次为：白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天
【生卒】：?——1698鹿邑(今属河南)人。为父复仇，连上诉于县、府、省、京师。后为养母而不出嫁。康熙三十七年，治母丧毕，自缢而死。
即孝泉镇。今四川德阳市西北孝泉镇。明曹学佺 《蜀中名胜记》 卷9绵竹县引宋郑少微记：“汉州德阳县西北四十里，有镇，东汉姜诗故宅在焉。故号姜诗镇。治平中，知绵竹县事郭震，谓士游行甚高，宜讳其名，白部刺史
读音：Zǐxī【源】 ①系自姬姓，郑穆公之孙驷氏之子曰驷黑，字子皙，别以字为氏(7，12，17，21，60)。②系自��姓，春秋时楚共王之子公子黑，字子皙，乾溪之难，子干为
即今江苏灌云县北板浦镇。《清一统志·海州》： 板浦镇 “有盐场。为商贾辐辏之所”。1913年于此置灌云县。1948年灌云县徙治大伊镇。在江苏省灌云县北部。面积78.8平方千米。人口6.1万。镇人民政府
官名。元朝置，掌大小化等部，隶于湖广行省，设管番民总管等职。
十二卷。清柴绍炳(生卒年不详)撰。柴绍炳著有《古韵通》。此书分三十三门。凡是有关典章制度，都摘录其指要，串联成篇。书中自序谓取便童蒙，比于《小学绀珠》之类，盖为举业后场设也。原名《通考纂要》。雍正甲辰
孙公望编。湖南人民出版社1985年出版。本书选录唐宋名诗835首(其中唐诗635首)句130句，作者224人(其中唐人143人)，词目凡9733条。共设句首词索引、诗题索引、主题词与关键词索引、作者索
又名固勒札城。即今新疆伊宁市。清徐松 《西域水道记》 卷4： “ 《西藏总传》 云： 初，厄鲁特崇黄教，噶勒丹策凌建都纲于伊犁河滨，北曰固勒扎……谚称固勒札曰金顶寺。” 清乾隆二十七年(1762)建宁