天人相分
荀子关于天人关系的观点。认为天(自然)与人各有职分，应予分别。“天职”是“不为而成，不求而得”(《荀子·天论》)的自然功能。“星队(坠)木鸣”等罕见的自然现象，亦“是天地之变，阴阳之化”(同上)，并非天意的征兆显示，无须畏惧。“日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事”(同上)，只是文饰政事，并非真有灵验。人类应当顺应自然规律，“制天命而用之”，而不应“与天争职”。并称“明于天人之分，则可谓至人矣。”
荀子关于天人关系的观点。认为天(自然)与人各有职分，应予分别。“天职”是“不为而成，不求而得”(《荀子·天论》)的自然功能。“星队(坠)木鸣”等罕见的自然现象，亦“是天地之变，阴阳之化”(同上)，并非天意的征兆显示，无须畏惧。“日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事”(同上)，只是文饰政事，并非真有灵验。人类应当顺应自然规律，“制天命而用之”，而不应“与天争职”。并称“明于天人之分，则可谓至人矣。”
《史记．宋微子世家》：“纣为淫轶，箕子谏，不听。人或曰：‘可以去矣。’箕子曰：‘为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。’乃被发佯狂而为奴。”“佯（古文中也写作详）狂”为装疯之意。商纣王荒
【介绍】：郡望东平(今属山东)，河东蒲州(今山西永济)人。初射策登科，景云年间为洹水县令。先天元年(712)魏知古表荐之，为监察御史里行，迁户部员外郎。开元中，历中书舍人、户部侍郎、右庶子。《全唐诗》
读音：Shūmùlù【源】 ①清满洲八旗姓。凡四十二派，出库尔喀、朱舍里、吉阳、哈尔敏、沾、雅尔湖、叶赫、浑春杜麻湖村、爱新和罗、黑龙江、沾河、吉阳麻路河、虎尔哈、乌喇、伊兰费尔塔哈、石霸尔台、瑚普察
【生卒】：?——1129初为康王府都监、入内东头供奉官。及即位，作威作福，专横霸道，踞坐跣足，凌辱诸将。扬州失守后，与五六宦官从高宗南逃，路过吴江，竟以射鸭为乐。抵杭州，江下观潮，与宦官供帐遮道。建炎
【介绍】：明镇江府丹徒人，字平仲，一作平甫。好学不求闻达。闭门著书，以布衣终。有《韵谱本义》。
官署名。唐朝置，为五房之一。玄宗开元(713—741)中设于政事堂，与枢机房、兵房、户房、刑礼房分曹以主众务。北宋初期，设于中书门下，为六房之一。掌后妃、诸王、公主册封，驸马除拜，京官、幕职州县官注拟
藏语音译。吐蕃官名。据《德乌佛教史》载，其职能是负责牧业中的旄牛、犏牛、马匹、绵羊及军帐营幕事宜。相当于牧监卓本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Sàｉｓǒｕ【综】佤族姓。世居云南沧源岩帅地区，并有大、小赛叟之分，大赛叟称布拉，小赛叟称绵用。汉姓为赵(161)。
金、宋间重要和约。前后两次。皆在南宋高宗绍兴年间，故名。金继太宗灭北宋后，欲一举再灭南宋，未果。遭各地军民强烈反抗，主战名将岳飞、韩世忠、张浚等抗击尤为得力，阻金南下，收复失地。天会十三年(1135)