天圆地方
①古代一种天体结构学说。认为天体圆，地形方。《大戴礼记·曾子天圆》：“单居离问于曾子曰：‘天圆而地方者，诚有之乎?”②阴阳五行学说的一部分。反映了古人对客观事物运动特征的总体认识。认为天地万物，非阴则阳。阳者圆转不息，表现为循环性，因谓之圆;阴者殊类殊则，表现为多样性，因谓之方。天属阳，地属阴，故云“天圆地方”。《吕氏春秋·圜道》：“何以说天道之圆也?精气一上一下，圆周复杂，无所稽留，故曰‘天道圆’;何以说地道之方也? 万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰‘地道方’。”
①古代一种天体结构学说。认为天体圆，地形方。《大戴礼记·曾子天圆》：“单居离问于曾子曰：‘天圆而地方者，诚有之乎?”②阴阳五行学说的一部分。反映了古人对客观事物运动特征的总体认识。认为天地万物，非阴则阳。阳者圆转不息，表现为循环性，因谓之圆;阴者殊类殊则，表现为多样性，因谓之方。天属阳，地属阴，故云“天圆地方”。《吕氏春秋·圜道》：“何以说天道之圆也?精气一上一下，圆周复杂，无所稽留，故曰‘天道圆’;何以说地道之方也? 万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰‘地道方’。”
同“钧天广乐”。明高濂《玉簪记．奏策》：“簪笏盈朝，听静里乐奏钧天调。”【词语钧天调】 汉语词典：钧天调
读音：Pǔliùrú《姓氏词典》收载。其据《姓觿》 注云：“即 ‘普六茹’ 氏，北魏时代北姓。”参见“普六茹”条。
清朝官场用语。为州县官谒见长官时的自称。亦有高于州县官(如知府、道台等)而以此自称者，以示对上级的尊重和自谦。
见“奇里克部”(1352页)。
【生卒】：?——990南丹州(今属广西)蛮人。开宝七年(974)，酋帅洪#遣使陈绍规上表请求归附。九年(976)，复来贡，求赐牌印，诏刻印以赐。太平兴国五年(980)，入贡银百两，以贺太平。雍熙四年(
《汉书．高帝纪上》：“汉王如荥阳，谓郦食其曰：‘缓颊往说魏王豹，能下之，以魏地万户封生（生，犹言先生，指魏王豹）。’食其往，豹不听。汉王以韩信为左丞相，与曹参、灌婴俱击魏。食其还，汉王问：‘魏大将谁也
使职名。唐末所置内诸司使之一，掌御膳，天复三年(903)第五可、范曾为之。五代后梁开平元年(907)改为司膳使。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国楚水名。在今湖南慈利县西南，东北流注于澧水。《战国策·楚策四》：“南游乎高陂，北陵乎巫山，饮茹溪流，食湘波之鱼。”
官名。明制太常寺置司乐二十人，从九品。嘉靖中增至三十九人，后革去五人。掌祭祀音乐之事。