太素
汉代纬书称天地生成前的最后阶段。唐孔颖达《周易正义》引《易纬·乾凿度》，认为在天地万物形成之前，经历太易、太初、太始、太素诸分化演变阶段。“太素者，质之始也”。此时万物素质基本形成，为天地出现前的最后阶段。“气、形、质具而未相离，谓之浑沌”，天地由此而诞生。道家持同样观点。
汉代纬书称天地生成前的最后阶段。唐孔颖达《周易正义》引《易纬·乾凿度》，认为在天地万物形成之前，经历太易、太初、太始、太素诸分化演变阶段。“太素者，质之始也”。此时万物素质基本形成，为天地出现前的最后阶段。“气、形、质具而未相离，谓之浑沌”，天地由此而诞生。道家持同样观点。
即“壮达”。
【生卒】：?——1017审琦从子。初补供奉官，累迁崇仪使。西边用兵，为永兴军驻洎钤辖。真宗即位，改领颍州防御使。求解内使之职，历知邠、庆、延、凤四州。景德中，为天雄军副都部署，真宗进驻澶渊，契丹骑兵攻
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“犯而不校”。【词语犯而勿校】 成语：犯而勿校汉语词典：犯而勿校
佛教名词。原意为“心游道外”，即心被邪法所蔽而在佛法之外。佛教对其他宗派或学说的贬称。诸经说法不一，种类繁多，陈、隋间天台宗智��集外道为三：一佛法外外道，如释迦牟尼在世时
即“玉木忽儿”。
蒙古喇嘛的称号之一。亦译脱因、脱印。《华夷译语》、《登坛必究》、《卢龙塞略》等释作“和尚”。后指贵族出身的喇嘛，如蒙古著名的※内齐托音一世、※内齐托音二世均为贵族出身。
服饰名。清朝官服之一。满语称“额伦代”。即是行褂，长只到股，袖只到肘，行军或旅行，主要是骑马时穿在袍服之外。自王公大臣以下官吏、庶民皆可用之。乾隆(1736—1795)中傅恒征金川归，喜其便捷，名之“
官名。春秋时吴国置。负责市场管理的长官。《越绝书·荆平王内传》：“子胥遂行，至吴，徒跣被发，乞于吴市。三日，市正疑之，而道于阖庐。”
①朝廷官员的泛称。相对王府官员而言。两晋南朝称朝廷禁省为“台”，故名。《宋书·彭城王义康传》：“凡朝士有才用者，皆引入己府，无施及忤旨，即度为台官。”②尚书台官员的泛称。《宋书·百官志上》：“汉制，公