头陀教
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
官署名。明朝置，治所在云南大理府(今云南大理)，掌该处食盐生产、税课、运销之政。设提举一人，从五品，同提举一人，从六品，副提举无定员，从七品，及各井盐课司、各盐仓大使、副使等职。
明苏州太仓(今属江苏)人，字冏伯。王世贞长子。万历进士。由礼部仪制主事，改吏部稽勋员外郎。坐妖书逮狱，削籍。屡荐不起。著有《驭倭录》、《武侯全书》、《醉花庵诗集》等。
【介绍】：宋建昌军南城人，字元忠。宁宗嘉定七年进士。师陆九渊最久，九渊称其笃实躬行，有非泛泛所能及者。又尝问学于朱熹，平时尤与罗点善。
在今青海民和回族土族自治县东北五里。因是明朝李英土司坟墓所在地，故名。古代为军事交通要道，素有 “青海门户” 之称。集镇名。在青海省民和回族土族自治县境东北部、湟水北岸、享堂峡南口，东临甘肃省。属川口
在今广东阳东县东。《方舆纪要》卷101阳江县：那乌山砦“在县东那乌山上，瑶寨也”。
同“触斗蛮争”。宋朱松《书屋述还》诗：“已笑荣枯卢白戏，不须物我触 蛮争。”
同“宣室问鬼神”。唐方干《送郑端公》诗：“圣主伫知宣室事，岂容才子滞长沙。”
西魏恭帝二年 (555) 改邓宁郡置，属邓州。治所在尚安县 (今四川南坪县西北)。后改为尚安郡。
又名恭水。即今山西芮城县东北三十里恭水涧。源出甘枣山，南流入黄河。《山海经·中山经》：“甘枣之山，共水出焉，而西流注于河。”
官学名。清制，八旗各置觉罗学一所，各设总理学务王公一人，稽察觉罗学京堂官左右翼各四人，副管每学二人;下设满文教习、汉文教习、骑射教习，掌教学生。八旗共有学生三百余人。