奴仆
仆(僕)
中国古代对一种奴隶或差役之称谓。后泛指被役使之仆人。又称世仆、家奴。《汉书·公孙弘卜式兒宽传》赞：“卫青奋于奴仆。”奴仆社会地位低下，深受压迫。明末清初，南方奴仆的反抗斗争不断出现，被称为“奴变”。清雍正五年(1727)议准：其世世子孙须永远服役，婚配俱由家主，仍造册报官存案。在本主家服役三代实在出力者，准其放出，本主于该旗或地方官报明咨部存案，准其与民一例应考出仕，但京官不得至京堂，外官不得至三品，以示限制。
中国古代对一种奴隶或差役之称谓。后泛指被役使之仆人。又称世仆、家奴。《汉书·公孙弘卜式兒宽传》赞：“卫青奋于奴仆。”奴仆社会地位低下，深受压迫。明末清初，南方奴仆的反抗斗争不断出现，被称为“奴变”。清雍正五年(1727)议准：其世世子孙须永远服役，婚配俱由家主，仍造册报官存案。在本主家服役三代实在出力者，准其放出，本主于该旗或地方官报明咨部存案，准其与民一例应考出仕，但京官不得至京堂，外官不得至三品，以示限制。
【介绍】：杜牧作。木兰庙在今湖北黄冈木兰山。此诗当作于会昌二年(842)四月至四年九月在黄州刺史任上。北朝乐府有《木兰诗》，叙述木兰女扮男装，代父从军，为国立功的事迹，杜牧这首诗就是谒庙时题壁之作，赞
【介绍】：失姓，大中、咸通间在世。幼孤，与威、裒姊妹三人皆擅诗，鱼玄机见三人联句后大为欣赏，并有和作。《全唐诗》收三人联句诗1首。
读音：Jｉǎｎｇｎǐ【源】彝族姓。属阿某斯俄家支(375)。
【介绍】：或称陈骈。战国时齐国人。习黄老之学。齐宣王时至稷下讲学，长于论辩，有“天口骈”之称。与慎到齐名。《汉书·艺文志》著录《田子》二十五篇，列入道家，已佚。
元至元二十五年 (1288) 改大宁路置，属辽阳行中书省。治所在大定县 (今内蒙古宁城县西大明镇)。辖境相当今河北滦河以东及长城以北，内蒙古老哈河、奈曼旗以南，辽宁医巫闾山、大凌河以西地区。后复为大宁
官名。北洋政府于民国三年(公元1914年)置于礼制馆，员额五人;民国八年(公元1919年)又于国史馆置主任编纂四人，地位在总编纂之下。
书名。南宋王益之撰。三十卷。原书久佚，清四库馆臣从《永乐大典》录出。记西汉一代史事。取《史记》、《汉书》，旁及《楚汉春秋》、《说苑》等，广征博引，以《资治通鉴》凡例裁成之。又订正史传抵牾为《考异》十卷
同“博山炉”。宋辛弃疾《临江仙》词之四：“博山微透暖薰笼。小楼春色里，幽梦雨声中。”【词语博山】 汉语词典：博山
附《义疏算法解》 一卷。清谈泰(生卒年不详)撰。谈泰，江苏上元县(今南京)人，举乡试，官南汇县训导。博览勤学，曾与上元梅冲从钱大昕习算学，学业精通，所著算术之书三十余种。考证经史之书，或《观书杂识》二
一卷。清王廷珏撰。王廷珏，钱塘(今杭州)人。雍正间任成都水利事宜，博搜有关水利碑记之文，辑录十数余篇，而成是书，以备治水利者之参考，故曰灌江备考，又曰灌江定考。乾隆间刻印，共一卷。其谓天下之水发源于昆