学问思辨
儒家的修养与求学方法。孔子提出“学而不思则罔，思而不学则殆”(《论语·为政》)。思孟学派加以发挥，提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”(《礼记·中庸》)。朱熹注：“此诚之之目也。学问思辨，所以择善而为知，学而知也。笃行，所以固执而为仁，利而行也”(《中庸章句集注》)。认为，果能行此，修养身心，体行封建伦理纲常，则可达于至诚境界，“虽愚必明，虽柔必强”(《中庸》)。
儒家的修养与求学方法。孔子提出“学而不思则罔，思而不学则殆”(《论语·为政》)。思孟学派加以发挥，提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”(《礼记·中庸》)。朱熹注：“此诚之之目也。学问思辨，所以择善而为知，学而知也。笃行，所以固执而为仁，利而行也”(《中庸章句集注》)。认为，果能行此，修养身心，体行封建伦理纲常，则可达于至诚境界，“虽愚必明，虽柔必强”(《中庸》)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代布鲁特(柯尔克孜)部落名。又称厄德格讷鄂拓克。乾隆二十四年(1759)归附清朝。翌年，首领阿济比遣锡喇嘛噶斯朝觐，受到清政府隆重接待。二十七年(1762)，所属鄂斯诸处为霍罕侵据，清尚书永贵，遣使
【介绍】：南朝宋义阳平氏人，字恭祖。朱序孙。初为州主簿，累迁司徒从事中郎。文帝元嘉七年，随到彦之北伐，守滑台，八年，城陷被执，北魏主拓跋焘嘉其守节，以为侍中，妻以宗室女。九年，潜逃南归，文帝时，累迁江
坟墓上的树木。刘禹锡《后梁宣明二帝碑堂下作》：“千行宰树荆州道，暮雨萧萧闻子规。”
字文若，清河东武城(今山东武城西北)人。以医术知名，善针灸。位至宁远将军，冀州别驾。见人有疾病即予施治，广收门人，弟子中颇有成名者。(，参见《北史》)
字廷杰，束鹿(今河北深县西)人。由乡举入国学。天顺中，授御史。历巡浙江、山西、陕西、河南、南畿，所至有名声。成化十三年(1477)以来由山东副使累升为工部尚书。镇宁夏，军民乐业。二十一年振饥河南。当时
科举制科之一。唐宋设置， 属于不遇类科目。唐于建中元年(公元780年)诏举，张绅等三人及第。宋于仁宗时诏举。
粗陋之衣。汉代僮隶及贫苦者之服。《汉书·贡禹传》：“妻子糠豆不赡，裋褐不完。”颜师古注：“裋者，谓僮竖所著布长襦也。褐，毛布之衣也。”汉唐之际，庶民多所因之。《新唐书·车服志》：“士服裋褐，庶人以白。
【生卒】：628～721【介绍】：先祖本姓刘。原名馀庆，字荣期，排行四，齐州全节(今山东济南东北)人。高宗上元时应八科举，皆中。调武陟尉。永隆初应岳牧举，高宗称善，擢高第。身历高宗、武后、中宗、睿宗、
【介绍】：清浙江淳安人，字伯阳。顺治末诸生。有《恕斋偶存》。