宗极
魏晋时期的哲学用语。以江汉朝宗、星辰拱极的比喻，说明宇宙的本体、本源。“宗极”即“最根本”之意。裴頠《崇有论》：“夫总混群本，宗极之道也。”认为最根本的道是统括万有的，是宇宙的本体。沈约《神不灭论》：“穷其本源，尽其宗极。”认为本源与宗极同义，但以精神(灵魂)为不生不灭的本体。
魏晋时期的哲学用语。以江汉朝宗、星辰拱极的比喻，说明宇宙的本体、本源。“宗极”即“最根本”之意。裴頠《崇有论》：“夫总混群本，宗极之道也。”认为最根本的道是统括万有的，是宇宙的本体。沈约《神不灭论》：“穷其本源，尽其宗极。”认为本源与宗极同义，但以精神(灵魂)为不生不灭的本体。
同“解铃还须系铃人”。明 王錂《春芜记．忤奸》：“常言道：解铃须用系铃人。当初是他两个说他进去，如今依先要这两个说他出来。”见“解铃还是系铃人”。明·王錂《春芜记·忤奸》：“常言道：～。当初是他两个说
晋干宝《搜神记》（卷一六）：吴王夫差小女紫玉与韩重相恋，遭到夫差阻止，忧愤而死，她的魂魄和韩重相会，“（歌）曰：‘南山有乌，北山张罗，乌既高飞，罗将奈何？’”原意是指紫玉自己已经死去，韩重再回来寻找她
清置，属灵石县。在今山西灵石县南二十五里仁义村。乾隆二十七年(1762)设巡司驻此。(1)在湖南省桂阳县中部。面积135.6平方千米。人口2.4万。镇人民政府驻仁义圩，人口 4960。清初，大塘、圳头
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1913年裁厦门厅改县并易名，为福建南路道治。1914年为厦门道治。治所即今福建厦门市。1928年直属福建省。1935年撤销，原城区及鼓浪屿区并入厦门市，禾山区划归同安县。旧县名。1913年由厦门厅改
东晋浙东剡县(今浙江嵊州)人，一名温公，字子明，道号保真先生。家素饶财，为乡里所宗。闻茅山杨羲、许谧得道，遂与弟马罕奉道教。元兴三年(404)，迎道士许黄民至其家供养，受《上清经》。后被奉为道教五代宗
①秦置，属会稽郡。治所在今江苏昆山市东北三里。东汉属吴郡，建安二十四年 (219) 孙权封陆逊为娄侯; 三国吴黄龙元年 (229) 封张昭为娄侯。皆在此。南朝梁天监六年 (507) 改为信义县。②清顺
汉光武帝女。封涅阳公主，嫁显亲侯大鸿胪窦固。
即今浙江淳安县西南凤林港。宋 《景定严州续志》 卷8遂安县： 罟网溪 “自衢境发源，与邑境诸小涧合，流至于东亭，与双溪诸水合”。《方舆纪要》 卷90遂安县： 罟网溪 “源自衢州，流入县界，又东北入武强
官名。宋朝置，为宦官阶官，位在都知下。神宗元丰 (1078—1085)改制，定为正六品。哲宗元祐 (1086—1093) 中，改为从六品。南宋复为正六品。