宣赞舍人
见“閤门使”。
见“閤门使”。
中国古代伦理观念。崇尚地位显贵者，亦即下敬上，臣恭于君之谓。《孟子·万章下》：“用下敬上，谓之贵贵。”
清吴瞻泰撰。凡十四卷。是书为一杜诗注评选本，共选诗477首，始名《杜诗则》，后改今名。其于杜诗记事纂言，循法析理予以提要，故以评论为主，以注释为辅，大指在示学者即法以通其意，吴氏主张“评诗以论法为归”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《晋书．习凿齿传》：“习凿齿字彦威，襄阳人也。……少有志气，博学洽闻，以文笔著称。荆州刺史桓温辟为从事，……温出征伐，凿齿或从或守，所在任职，每处机要，莅事有绩，善尺牍论议，温甚器遇之。”晋．习凿齿，
明置，即今贵州荔波县西北甲站乡。
读音：Tǎ’éｒｈūｔì【综】元时人姓。合答安，塔儿忽惕氏，元太祖时为宝儿赤(官名)，见《蒙兀儿史记》(399)。
比喻男女交欢。元．高文秀《啄木儿》套曲：“觉来恍惚心不定，无端阻我阳台兴，凤友鸾交化作尘。”明．高濂《玉簪记．词媾》：“两情浓同下蓝桥，战兢兢欢娱较少，成就了凤友鸾交，休忘却天长地老！”清．洪昇《长生
春秋郧邑。在今湖北应城市西北。《左传》桓公十一年(前701)：“郧人军于蒲骚”，将伐楚师，即此。
源见“杜预沉碑”。谓执着于身后显名。宋欧阳修《和韩学士襄州闻喜亭置酒》：“可笑沉碑忧岸谷，谁能把酒对江山？”
字甸芳。江南怀远(今属安徽)人。武进士。历官四川怀远营都司、松潘镇总兵。乾隆中，抚绥西南地区少数民族有功。先后两次从征金川土司叛乱，屡破敌军。后被劾罢官，卒于军。【介绍】：清安徽怀远人，字甸芳。乾隆武