尹嘉铨为父请谥案
清乾隆朝文字狱。尹嘉铨，直隶博野(今属河北)人，尹会一之子。官至大理寺卿。乾隆四十六年(1781)三月，高宗谒西陵，途经保定。嘉铨遣其子赉折为父请谥，并请将其父从祀孔庙，触高宗怒，被拿交刑部治罪。后从查抄编著各书中检出“狂妄悖谬”者多处，如“朋党之说起而父师之教衰，君亦安能独尊于上哉!”指为悖违世宗御制《朋党论》;“为帝者师”之句，高宗斥以“尹嘉铨能为朕师傅否?”高宗称“古稀天子”，尹嘉铨自称“古稀老人”，亦被指为“目无君上”。比之少正卯，下令处死。
清乾隆朝文字狱。尹嘉铨，直隶博野(今属河北)人，尹会一之子。官至大理寺卿。乾隆四十六年(1781)三月，高宗谒西陵，途经保定。嘉铨遣其子赉折为父请谥，并请将其父从祀孔庙，触高宗怒，被拿交刑部治罪。后从查抄编著各书中检出“狂妄悖谬”者多处，如“朋党之说起而父师之教衰，君亦安能独尊于上哉!”指为悖违世宗御制《朋党论》;“为帝者师”之句，高宗斥以“尹嘉铨能为朕师傅否?”高宗称“古稀天子”，尹嘉铨自称“古稀老人”，亦被指为“目无君上”。比之少正卯，下令处死。
源见“伯牙鼓琴”。指高妙的琴乐。亦喻知己者心心相印。宋黄庭坚《定交诗效鲍明远体呈晁无咎》诗之二：“建鼓求亡子，元非入耳歌。除去绿绮尘，水深山峨峨。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清邱壑(详见《读大学偶记》)撰。是书随意涉笔，但语多见解。唯说“中庸”二字，谓《中庸》也是言礼之书，中是体，和是用。孔子曰：“礼之用，和为贵，用其中之谓中庸。”庸即用，致中和，则用中之谓，无时不
见“邴曼容”。
专职道员名。清初在江苏设置，管理马政，后废。
书名。清诸成琮撰。四卷。记上海小刀会起义和太平军进军上海事。现仅存题名为《癸丑嘉定纪事》残稿本十七页和题名《癸丑嘉定纪事》铅印本一册，两者实为一书，为《桑梓闻见录》卷一，书中记咸丰三年(1853)小刀
吴地人好于“我”、“你”、“他”后加“侬”字，因称吴人为吴侬。刘禹锡《福先寺雪中酬别乐天》：“才子从今一分散，便将诗咏向吴侬。”
在今福建福清市南。《舆地纪胜》卷128福州《景物下》：玉融山“在福清县，今灵宝观。元(原)自石竹山，林真君骑虎上升之地，移于今所”。《方舆纪要》卷96福州府福清县：玉融山“在县治南五里，以山石融润而名
源见“父母之邦”。又《孟子．万章下》：“〔孔子〕去鲁曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’”因以指故乡、祖国。唐阎朝隐《奉和呈金城公主适西蕃应制》：“回瞻父母国，日出在东方。”见“父母之邦”。《孟子·万
见“人不可貌相，海水不可斗量”。《三家巷》26：“陈万利说：‘你们笑什么? ～! 你二姐夫的前途是不可限量的。’”