开山公据
全名盘王敕赐开山公据。又称抚瑶券牒。古代畲族保存祖先历史传说的汉文文书。与瑶族保存的“过山榜”(又名“评皇券牒”)相同，记载原始图腾的槃瓠传说。今江西贵溪畲族保存此文书，为大隋五年五月十五日发给会稽山七贤洞槃瓠子孙，称“永免杂役，抚乐自安，代代不纳粮税，不与庶民交婚，不耕庶民田土，只望青山之中，刀耕火种，自供口腹，乃木弩捕猎为生”。为研究畲族史的参考文献。
全名盘王敕赐开山公据。又称抚瑶券牒。古代畲族保存祖先历史传说的汉文文书。与瑶族保存的“过山榜”(又名“评皇券牒”)相同，记载原始图腾的槃瓠传说。今江西贵溪畲族保存此文书，为大隋五年五月十五日发给会稽山七贤洞槃瓠子孙，称“永免杂役，抚乐自安，代代不纳粮税，不与庶民交婚，不耕庶民田土，只望青山之中，刀耕火种，自供口腹，乃木弩捕猎为生”。为研究畲族史的参考文献。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今云南开远市东一百二十里。《清一统志·临安府》：水城山“在阿迷州东一百二十里。周围渚泽，环抱如城，故名。蛮人多居其址焉”。
书名。清汪辉祖撰。五十卷。内“证误”二十三卷、一千八百余条，“证遗”十三卷、一千余条，“证名”十四卷、九百余条，共三千七百余条。作者病《元史》事迹舛阙、音读歧异，著此书加以厘正，因所据全为《元史》本文
蒙古语音译，又作“忽里台”、“忽邻勒塔”、“忽鲁勒台”、“忽邻勒台”等。《元朝秘史》释为“聚会”。原为氏族部落内部的族众会议。随着阶级分化，那颜贵族阶级的形成，逐渐演变成氏族部落首领、显贵上层参加的议
?—前112西汉济南(治今山东章丘西北)人，字子云。少好学，以辩博能文闻名郡中。年十八选为博士弟子。至长安上书言事，得武帝赏识，任谒者给事中。使行郡国，奏事称旨。擢为谏大夫。元鼎四年(前113)奉使南
女子拉开帷帐，侍御男子，即自荐枕席的意思。战国楚宋玉《神女赋》：“褰余帱而请御兮，愿尽心之惓惓。”褰（ ㄑㄧㄢ qiān 牵）：揭起。帱（ ㄔㄡˊ chóu 仇）：帐子。
源见“犀照牛渚”。借指无畏惧有胆识的人。元范康《竹叶舟》三折：“你莫不是燃犀温峤江心里走，你莫不是鼓瑟湘灵水面上游。”其他 比喻明察秋毫，洞察邪恶。语本《晋书·温峤传》：“(峤)至牛渚矶，水深不可测;
部分彝族的自称。彝语音译。意为“尚黑、众多而强大的人群”。集中于四川凉山彝族自治州及雅安地区的汉源、石棉;甘孜藏族自治州的九龙、泸定，泸州市的叙永、古蔺;云南楚雄彝族自治州;丽江地区的宁蒗、永胜、华坪
官名。辽代北面官。皇帝亲征，则设此职总领御林军。
清光绪年间热河人民反对洋教和封建压迫的武装起义。外国传教士在热河勾结蒙古王公和地方官吏欺凌人民。1891年(光绪十七年)4、5月间，热河建昌教民恃强向各铺户“借粮”。平民徐荣、林玉山等往教堂说理，徐荣