弘明集
书名。南朝梁僧祐编。十四卷。旨在弘道明教，故名。自牟子《理惑论》始，至自撰《弘明论》(后误称为“后序”)终，辑录东汉至梁阐扬佛教之文。作者逾百人，其中名僧十九人。内容以书启论述为多。还保存有几篇孙盛、何承天、范缜等人的反佛论著。“梁以前名流著作，今无专集行世者，颇赖以存。”宋、元、明均有刻本。外有高丽本等。唐释道宣所辑《广弘明集》为此书续编，但体例间有不同。
书名。南朝梁僧祐编。十四卷。旨在弘道明教，故名。自牟子《理惑论》始，至自撰《弘明论》(后误称为“后序”)终，辑录东汉至梁阐扬佛教之文。作者逾百人，其中名僧十九人。内容以书启论述为多。还保存有几篇孙盛、何承天、范缜等人的反佛论著。“梁以前名流著作，今无专集行世者，颇赖以存。”宋、元、明均有刻本。外有高丽本等。唐释道宣所辑《广弘明集》为此书续编，但体例间有不同。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
本战国魏伯阳邑，西汉置县。属魏郡。在今河北肥乡县西南。元朔中，封赵敬肃王子仁为邯会侯(《汉书·王子侯表》)，即此。东汉废。
张修蓉著。台北文津出版社1985年10月出版。本书共分十章：绪论、张籍及其乐府诗、王建及其乐府诗、白居易及其乐府诗、元稹及其乐府诗、刘禹锡及其乐府诗、韩愈及其乐府诗、孟郊及其乐府诗、李贺及其乐府诗、结
原始宗教的一种晚期形式。亦作珊蛮、撒牟、撒卯。汉译司祝，意为巫人。起源于万物有灵说、巫术、图腾和拜物教。为原始民族普遍信仰，流布很广。早期女真人也信此宗教。清初，满族旧俗极重视祭神。祭神甚多，清代宫廷
【介绍】：五代诗僧。生卒年、籍贯不详。唐末五代僧人。住安州白兆山竺乾院。贯休有诗称许之。《全唐诗》存诗二首。事迹见五代贯休《寄怀楚和尚二首》诗及《景德传灯录》卷二三。
贤惠有德操，为乡里所称。为郑休继室，善抚前妻幼女和小叔，得到宗族亲戚的讚誉。
东汉骆越反汉女首领。参见“征侧”(1466页)。
【生卒】：?——1641字大章，乡宁(今属山西)人。万历四十四年(1616)进士。崇祯时，累官兵部右侍郎，总督陕西三边军务，参与镇压农民起义军。张献忠复反谷城，崇俭军五日三捷，威名甚振。后楚师败于土地
在今浙江奉化市东象山港沿岸。《方舆纪要》卷92奉化县：石盆渡在“县东七十里。滨海诸支港所经，路达象山县”。
官名。自汉以后，三公及郡州长官的佐吏称从事或从事史，掌管文书。晋又增设从事员，由州郡长官自行任免。宋以后废。《隋书·百官中》：“司州，置牧。属官有别驾从事史……户曹、功曹、金曹、租曹、兵曹、骑曹、都官