张择端
宋密州诸城(今属山东)人，字正道。少时游学汴京。后习绘画，尤工界画，别成一家。徽宗时，作有《清明上河图》卷。图中城郭、市肆、桥梁、街道之远近高下，草树、马牛、驴驼之大小出没，居者、行者、舟车之往还先后，皆曲尽其态。此画今存，为稀世珍品，系研究宋代都市生活以及建筑、绘画等绝好材料。
宋密州诸城(今属山东)人，字正道。少时游学汴京。后习绘画，尤工界画，别成一家。徽宗时，作有《清明上河图》卷。图中城郭、市肆、桥梁、街道之远近高下，草树、马牛、驴驼之大小出没，居者、行者、舟车之往还先后，皆曲尽其态。此画今存，为稀世珍品，系研究宋代都市生活以及建筑、绘画等绝好材料。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦名佛龛山。在今四川仁寿县东。《舆地纪胜》卷150隆州：佛岩山“在仁寿县东二十五里。其岩有石佛像。绍兴中，尝见毫光圆相”。《清一统志·资州》：佛岩山“在仁寿县东二十五里。一名佛龛山。有唐欧阳询书磨岩碑
侗族民间故事。相传清雍正(一说康熙)年间，贵州古州厅(今榕江县)东江地方的侗族姑娘娘美和邻近青年珠郎相爱，互订终身。为摆脱“姑舅表婚”的束缚和逼婚，双双逃至从江贯洞财主吴银宜家帮工。吴银宜垂涎娘美貌美
子犯，春秋晋文公重耳的舅舅。子犯随重耳出逃，曾多次规劝重耳，他恐重耳回国任国君后听信谗言而加罪于他，故以离去之言试探重耳。事见《左传·僖公二十四年》。后或以“子犯有言”为因直谏而获罪之典。韩愈《除官赴
清代后藏扎什伦布寺札萨克喇嘛。藏族。为人老成，通晓经典，僧俗倾服。咸丰三年(1853)，七世班禅丹白尼玛圆寂，在班禅呼毕勒罕出世前，依例受命管理札什伦布寺僧俗事务，赏“色哷本诺门罕”名号及印信、敕书。
同“鼓盆”。清秋瑾《精卫石》一回：“今日鼓盆初歌，明日便新人如玉。”
在今广西阳朔县北五十里漓江边画山。清阮元多次来此，作 “清漓石壁图歌”，在山壁上刻“清漓石壁图”。
官名。明初以南京为首都，永乐元年(公元1403年)改北平为北京，置行部尚书二人，侍郎四人，所属有六曹清吏司。后又分置六部，各称行在某部。十八年(公元1420年)定都北京，以南京为留都，六部官属移至北京
字安道，常州无锡(今属江苏)人。初为宁海军节度推官，知赣、乌程二县，皆以善治闻。治平末，以金部员外郎为殿中侍御史里行。因事被贬，后自衢州徙秀州。家贫母老，丐贷亲旧，无谪官之色、苏轼有“乌府先生铁作肝”
南朝．梁．钟嵘《诗品序》（卷上）：“永嘉时贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味，爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓庚诸公诗，皆平典似道德论，建安风力尽矣。”原指晋怀帝时尊崇道家，文风追求玄理