张景碑
东汉碑刻。其残石于1958年春出土于河南南阳市。隶书，现存十一行，可识者二百二十五字，字体宽扁，端正秀雅。桓帝延熹二年(159)宛县男子张景所立。碑文系摘录地方官吏三篇公文。一是郡太守丞所颁文告，宣布张景自愿出钱置办立春鞭土牛劝农仪式所需用具，故免除其家劳役;二是宛令右丞对属吏指示，命张景为官府建造瓦屋二间并负担其杂项;三是“掾赵述告宛人”之言，因碑已残阙，其内容不可知。碑文所记从侧面反映了当时徭役的苛重，有一定的史料价值。
东汉碑刻。其残石于1958年春出土于河南南阳市。隶书，现存十一行，可识者二百二十五字，字体宽扁，端正秀雅。桓帝延熹二年(159)宛县男子张景所立。碑文系摘录地方官吏三篇公文。一是郡太守丞所颁文告，宣布张景自愿出钱置办立春鞭土牛劝农仪式所需用具，故免除其家劳役;二是宛令右丞对属吏指示，命张景为官府建造瓦屋二间并负担其杂项;三是“掾赵述告宛人”之言，因碑已残阙，其内容不可知。碑文所记从侧面反映了当时徭役的苛重，有一定的史料价值。
滁(今安徽滁县)人。户部主事。争三王并封、拾遗事，贬曹州判官。投劾归，卒。天启中，赠尚宝丞。【介绍】：明滁州人，字鲁瞻。万历二十年进士。授户部主事。与顾允成等同争三王并封事，又同抗章论救赵南星，被贬为
读音：Huàn【源】 豢龙氏之后，见《姓源》(17，62)。罕见姓氏。《姓氏词典》收载。其据《姓氏寻源》注云： “出自豢龙氏之后。” 《中国姓氏大全》则云： “极罕见姓。为豢龙氏所改。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
两人各持一耜的合力并耕，为西周流行的一种协作劳动方式。《诗经·周颂》：“亦服尔耕，十千维耦”，“其耕泽泽，千耦其耘。”《吕氏春秋·季冬纪》：“命司农计耦耕事，修耒耜，具田器。”这种劳动方式与使用耒耜有
黄河上游地区新石器时代晚期至青铜时代早期的文化。因1924年发现于甘肃广河县齐家坪而得名，年代距今约四千年。主要分布于甘肃、青海二省东部和宁夏南部等地区。早期年代为公元前2000年左右，下限还当更晚。
?—前755春秋时陈国国君。公元前777—前755年在位。名燮。陈夷公之弟。时周幽王无道，被犬戎所杀，西周灭亡，周平王东迁洛邑，周室衰微，诸侯强大。死后子圉继位。
文书名。历代皇帝遇有庆典，或朝廷遇有武功等喜庆之事，臣下均上书颂表，是为贺表。《南史·垣崇祖传》：“高帝即位，方镇皆有贺表。”历代所上贺表情形各有不同，如宋朝之制，诸路有大庆瑞，宰相及文武群臣则上表称
一卷。宋王素(1007－1073)撰。王素字仲仪，莘县(今属山东)人。王旦之子。举进士，官至工部尚书。本书记述其父王旦遗事。王旦谥文正，故名。真宗时，王旦任宰相，对真宗搞封禅、“天书”等活动从不反对，
1881—1900清山东人，本名呈祥。光绪二十六年(1900)随父母迁至直隶(今河北)静海县二堡，开始组织义和团，系乾字团武场。因时年方十九岁，故名。旋至天津城西高家庄组织义和团，设立总坛口。是年六月
清代赎入官地及抵帑、籍没等田所征之地租。