张荐
744—804
唐深州陆泽(今河北深州西南)人，字孝举。 张鷟孙。 少精史传。大历中，任史馆修撰。德宗朝，历左拾遗、太常博士。贞元四年(788)，从关播送咸安公主于回纥。十一年，拜谏议大夫。裴延龄惧其论己奸恶，奏改秘书少监，并令再使回纥。二十年，吐蕃赞普死，又以工部侍郎充入吐蕃吊祭使，至赤岭东病殁。有集三十卷及著作多篇，已佚。
唐深州陆泽(今河北深州西南)人，字孝举。 张鷟孙。 少精史传。大历中，任史馆修撰。德宗朝，历左拾遗、太常博士。贞元四年(788)，从关播送咸安公主于回纥。十一年，拜谏议大夫。裴延龄惧其论己奸恶，奏改秘书少监，并令再使回纥。二十年，吐蕃赞普死，又以工部侍郎充入吐蕃吊祭使，至赤岭东病殁。有集三十卷及著作多篇，已佚。
源见“山中宰相”。指陶弘景怀才隐居事。清钱谦益《登茅山》诗之三：“回首南朝尘雾里，徒闻宰相在山中。”
【生卒】：?—1365【介绍】：元蒙古珊竹氏，答失八都鲁子。从镇压农民军。顺帝至正十七年，父死，代统其军。次年，任河南行省平章政事。十九年，奉命移兵大同，即与察罕帖木儿、扩廓帖木儿父子争夺山西地盘，发
一卷。清孙湘撰。湘字楚泉，清苑(今河北清苑)人，生平事迹不详。据该书前同治元年(1862)刘毓楠序，知成书于道光、咸丰年间。先列周王朝的世代，然后列周王朝的同姓诸国(鲁、郑、晋、卫、蔡、曹、滕、吴)，
《后汉书．仇览传》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’”后以“化鸱为凤”比喻能以德化民，变恶为善
满族旧时礼节，此礼多用于至爱亲朋重逢或分别之时。流行于东北满族地区。行礼时，无论男女，均抱腰接面，以示隆重。此俗形成较早，《满文老挡·太祖期》和《建州闻见录》中有记载。清中期以后，渐觉此礼不甚雅观，逐
【介绍】：明保定府雄县人。侯瓒子。武宗正德进士，授登封令，历宣大总督，官至户部左侍郎。
十一卷。明姚舜牧撰。姚舜牧详见《易经疑问》。本书只论《四书》之大旨，并不逐句考释，观点与朱熹不同。《大学》承用王阳明《大学古本说》而自为一解。《四库提要》对其有“以禅机诂儒理”之讥，今观其书，虽有不少
虽然很小的玉，上面也必有不纯的斑纹，比喻事物难于尽善尽美。《吕氏春秋．举难》：“尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。”瓋（ ㄓㄜˊ zhé 摘）：瑕疵。其他 一寸小的一块玉也有不纯的斑点。比喻凡事都不
梵文Tyairupya的意译。佛教名词。不同的宗派有不同的理解和涵义。《成唯识论》卷二谓“自相”、“果相”和“因相”。为阿赖耶识的三种属性(参见“阿赖耶识”)。《法华经》谓“解脱相”、“离相”、“灭相
官名。元置，见“大都路都总管府”。