心器
南朝齐梁之际范缜对思维器官的称谓。指“五藏(脏)之心”。《神灭论》：“问曰：‘是非之虑，不关手足，当关何处?’答曰：‘是非之虑，心器所主。’问曰：‘心器是五藏(脏)之心，非邪?’答曰：‘是也。’”以心脏为思维器官的论断，反映出古代认识水平的局限性。
南朝齐梁之际范缜对思维器官的称谓。指“五藏(脏)之心”。《神灭论》：“问曰：‘是非之虑，不关手足，当关何处?’答曰：‘是非之虑，心器所主。’问曰：‘心器是五藏(脏)之心，非邪?’答曰：‘是也。’”以心脏为思维器官的论断，反映出古代认识水平的局限性。
明置，属金县。即今甘肃皋兰县东南什川乡。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：吕温《道州途中即事》诗句。道州：治所在今湖南道县。两句描绘了道州一带水清如明镜，沿途风景如画的秀丽景色。
读音：shào shī殷少师阳、少师强之后。(见《元和姓纂》)少师庆，鲁人。(见《英贤传》)
魏仁浦河中沉衣立誓发达事。魏仁浦(911－969年)字道济，卫州汲县(今河南省北部)人。幼年丧父，家境十分贫寒。13岁时，母亲借来黄色细绢为他缝制了一件夏衣。他非常感慨，说：“我做儿子的不能供养老人，
书名。明龚廷贤撰。成书于万历十五年(1587)。八卷。该书理论以《内经》、《难经》为本，临床以金元四家及历代名家论述为准，参以己见，编纂而成。卷一首以“万金一统述”为题，论述天地人、阴阳五行、脏腑功能
中国古代北方部落名。札剌儿部分支之一。参见“札剌儿”(433页)。
①官名。突厥统兵官。《新唐书·突厥传上》：“(骨咄禄)乃自立为可汗，以弟默啜为杀，咄悉匐为叶护。”②见“设”。
【介绍】：宋婺州兰溪人，字元卿。范浚从子。高宗绍兴二十四年进士。累官中书舍人。工诗，善篆楷草隶书，学者称蒙斋先生。有《蒙斋集》。
官名。隋代陪都太原置，掌守宫阙。唐贞观十九年(645)太宗亲征辽东，以房玄龄留守京城，其后皇帝不在京城则置;东都(洛阳)亦置。开元十一年(723)北都太原以太原尹为之，总称三都留守。分掌京城、陪都军政