孔子的伦理思想。忠诚宽厚之谓。《论语·里仁》：子曰：“参乎!吾道一以贯之”;“曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣”。“忠”以律己：“为人谋而不忠乎!”(《论语·学而》)即对人应尽其忠心。“恕”以待人：“子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《论语·卫灵公》)即推己及人，己之所恶，勿加于人。此为孔子的“一贯之道”。思孟学派以此为达于性命之道的途径。《中庸》：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”主张行“恕”以尽“忠”，认为如此做，将距天道不远，重视后天的道德修养。宋明理学家解释“忠者天理，恕者人道;忠者无妄，恕者所以行乎忠也。忠者体，恕者用，大本达道也”(《二程语录》卷十一)。认为，“忠”是真实无妄之“天理”，主宰宇宙万有之本体，“恕”为本体之作用，强调“内省”，轻视践行，故朱熹宣称：“一以贯之，犹言以一心应万事。忠恕是一贯底注脚。一是忠，贯是恕底事。”(《朱子语类》卷二十七)
医官阶官名。金为正六品下。元为正五品。
南宋宝庆元年(1225)以理宗潜藩升邵州置。治邵阳县(今市)。辖境相当今湖南安化县、邵阳市间的资水流域。元至元十四年(1277)升为路，明洪武元年(1368)又复为府。属湖广省。九年增领武冈州，辖境扩
国史编纂机构，民国元年(公元1912年)北洋政府置国史馆，直属大总统，纂辑民国史和历代通史，并储藏关于历史的一切材料。民国六年(公元1917年)停办，另设国史编纂处，属北京大学文科中国史学门，民国八年
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1583——1645姓瑚尔哈。满洲正红旗人。历官正红旗蒙古梅勒额真、陵寝总管。得甲喇章京世职。皇太极时多次从军伐明，攻锦州、大同、山东地方。顺治二年九月卒。
即乡长。一乡之长。王梵志《村头语户主》：“村头语户主，乡头无处得。”
指居今陕西横山一带党项羌部。一般指西夏军中的横山羌兵，称“山讹”。人马劲悍，每战必为前锋。
在今安徽歙县南长陔乡。《清一统志·徽州府二》： 南源寺 “在歙县长陔。唐太和年间建，寺后有五峰，前有三瀑布。朱子尝书 ‘新安大好山水’六字镌石壁”。
国民参政会内所设审查议案的组织。见“国民参政会”。
在今广西隆安县西北驮仁屯。明置巡司于此。