战国时以子思和孟轲为代表的儒家派别之一。《荀子·非十二子》最先把子思和孟轲并提。据考证，子思受业于曾子，孟子受业于子思之门人，因其有师承和思想联系，故近人以“思孟”名其派。《中庸》、《孟子》为研究其思想的基本著作。以“诚”为最高范畴。《中庸》：“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”精神性的“诚”是主宰宇宙万物的天道，而又为人心所固有，故主张“存诚尽性”、“存心养性”，注重内心省察的修养工夫。认为把握自身固有之“诚”，发挥人之本性，就可以从尽“人性”到尽“物性”，而达于“至诚通天”、“至诚通神”的“天人合一”境界。宣传以仁、义、礼、智为内容的“性善论”和生而知之的“良知良能”说。设计“仁政”的政治蓝图，要求“正经界”、“制民之产”和“省刑罚、薄赋敛”。强调“君子”与“小人”的分野，但看到民的重要，宣称“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子·尽心下》)。对后世影响甚大。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今江西武宁县西烟港。清同治 《南昌府志》 卷6武宁县市镇： 烟港街 “距县四十里”。
【生卒】：1727—1795【介绍】：清浙江鄞县人，字凤颉，号莪亭。乾隆五十一年举人。工篆隶，尤精摹印。好收藏明代及清初名人尺牍，自硕辅名儒忠臣文人逸士及闺阁方外无不收录。
俗称张果老。唐人。传为道教八仙之一。隐中条山(在今山西芮城东北)，往来汾、晋之间，时人传其有长生秘术，自云年数百岁。曾拒武则天所召。复居恒山(在今河北曲阳北)。开元二十二年(734)，玄宗召入东都洛阳
【介绍】：宋真定人。初仕吴越为金华令，以平叛功擢守婺。钱俶朝宋，委以国事，即城隅浚三池，引湖水入城，以通舟楫。俶归，嘉其功，赐池名涌金，立石池上。入宋授威远节度使。既殁，民为立祠池上。
县门下吏名。汉置，为县主记室的吏员，见《隶续》一九《尉氏令郑季宣碑阴》。参见“县记室掾”。
专科学校名。清光绪二十七年(公元1901年)庆亲王奕劻在筹办京城善后协巡总局之时，即与顺天府日本警务衙门事务长官川岛浪速订立合同，创办警务学堂，隶工巡总局，这是我国警察教育的开端。警务学堂以川岛为监督
见“纥突邻部”(945页)。
李建勋有《金陵所居青溪草堂闲兴》诗，据此知李建勋青溪草堂在金陵(今江苏南京市)。
在今云南洱源县东北四十里。形如莲花，两面陡绝，惟一面仅容单马。其相连者曰蒙次和山，三面绝险，一面临河。六诏时，施浪诏居此两山下，亦曰蒙次和村。