慧文
一作慧闻。东魏、北齐间人，俗姓高。北方禅师。据《续高僧传·慧思传》：“禅师慧文，聚徒数百，众法清肃，道俗高尚。”他从《大智度论》“三智实在一心中得”，又从《中论·四谛品》因缘所生法，即空、假、中一偈，联系悟出一心三观和所观的一境三谛思想的禅法，传法于慧思，思传智，发展为天台宗“三谛圆融”理论，故被推崇为天台宗“二祖”。其思想缺乏直接的文字记录，多为后人追记，未必尽合原意。
一作慧闻。东魏、北齐间人，俗姓高。北方禅师。据《续高僧传·慧思传》：“禅师慧文，聚徒数百，众法清肃，道俗高尚。”他从《大智度论》“三智实在一心中得”，又从《中论·四谛品》因缘所生法，即空、假、中一偈，联系悟出一心三观和所观的一境三谛思想的禅法，传法于慧思，思传智，发展为天台宗“三谛圆融”理论，故被推崇为天台宗“二祖”。其思想缺乏直接的文字记录，多为后人追记，未必尽合原意。
【介绍】：宋郁林州博白人，字端夫。仁宗嘉祐间进士。神宗熙宁九年，以植州录事参军改武职，为供备库使，移知廉州，有政声。尝献平边十策，又疏论时政得失。累迁检校散骑常侍，兼御史大夫。善属文，工诗。与陶弼赓和
详见“詹事”。官名。掌皇后和太子家事。属官有太子率更、家令丞、仆、中盾、卫率、厨厩长丞、中长秋、私府、永巷、仓、厩、祠祀、食官令长丞和诸宦官等。见《汉书·百官公卿表上·詹事》。东汉省詹事，太子官皆属少
1293—1357元平定(今属山西)人，字仲实。泰定进士。初为景州蓨县尹，后历任监察御史、刑部尚书、侍御史、湖北廉访使、中书左丞、御史中丞、提调国子监兼翰林学士承旨知制诰兼修国史等职。曾预修宋、辽、金
见“茶栈”。
读音：qián【源】 见《姓苑》(15，21，24)。【布】 江苏武进(314)、江西广丰(328)、安徽淮南(362)、浙江诸暨(368)、萧山(209)、台湾台北(64)、内蒙古乌审旗、北京等地均
明置，属汉阳县。即今湖北洪湖市东北一百一十里长江南岸新滩镇。明、清置巡司 于此。(1)在湖北省洪湖市东北部，处长江与四湖总干渠交汇地带。面积163平方千米。人口3.8万。镇人民政府驻新滩口，人口923
① 官场用语。唐朝中书省置中书舍人六员，分押尚书省六曹，佐宰相判案，同署乃奏，唯枢密迁授不预，谓之六押。②官名别称。即中书舍人。
《史记·季布列传》载：季布为人任侠，有名于楚。曾多次帮助项羽使刘邦处于窘困地位。项羽败后，刘邦以千金悬赏捉拿楚将季布。季布髡钳并卖身于鲁朱家为奴，得免。后因以“汉求季布”为喻，指追捕负罪逃亡之人。李白
官名。唐代始置，称军事招讨使，掌招抚讨伐事务，兵罢即废。五代设有行营南面招讨使、北面招讨使、都招讨使等。宋代多以文武大臣兼任，不常设置。辽、金沿边诸路常设有招讨司，以边区部族兵长官充任招讨使。元代多置
汉应劭《风俗通．山泽》：“岱者，始也；宗者，长也。万物之始，阴阳交代，云触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨天下，其惟泰山乎！”后因以“岱云”指喜雨之云。清袁枚《喜雨》诗之二：“岱云触石起层颠，大化无私有