成公绥
231—273
西晋东郡白马(今河南滑县东)人，字子安。善词赋，好音律。张华雅重之，荐为太常博士。历秘书郎、中书郎。每与华受诏并为诗赋，又与贾充等参定法律。作《钱神论》，抨击现实，以“死生无命，富贵在钱”，反对“富贵在天”思想;又作《天地赋》，宣称：“惟自然之初载兮，道虚无而玄清。太素纷以溷淆兮，始有物而混成。何元一之芒昧兮，廓开辟而著形。”类似玄学“贵无”观点。又曾当暑承风而啸，作《啸赋》。一生闲默自守，不求闻达。所作今存辑本《成公子安集》。
西晋东郡白马(今河南滑县东)人，字子安。善词赋，好音律。张华雅重之，荐为太常博士。历秘书郎、中书郎。每与华受诏并为诗赋，又与贾充等参定法律。作《钱神论》，抨击现实，以“死生无命，富贵在钱”，反对“富贵在天”思想;又作《天地赋》，宣称：“惟自然之初载兮，道虚无而玄清。太素纷以溷淆兮，始有物而混成。何元一之芒昧兮，廓开辟而著形。”类似玄学“贵无”观点。又曾当暑承风而啸，作《啸赋》。一生闲默自守，不求闻达。所作今存辑本《成公子安集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1629明末四川永宁土官。彝族。世居永宁(今四川叙永县西南)。系永宁宣抚使奢效忠亲弟奢尽忠子。幼孤，由效忠妻奢世统抚养13年。万历(1573—1620)初，效忠卒，世统欲借其名以嫡长夺宣抚司印，聚
二卷。《诗余》一卷。清冯云鹏撰。冯云鹏，生平籍里均不详，与袁枚为文字交，约乾隆，嘉庆时人。袁枚八十岁题《红雪词》称“冯君善作短长吟，不在词深在意深。奇艳能惊才士胆，笑啼都入美人心”。今观其词，题材甚窄
见“乞烈尼卫”(125页)。
1689—1772清代青海地区藏传佛教活佛。康熙二十七年(1688)，噶勒丹锡勒图呼图克图一世圆寂后，被选认为转世灵童，是为噶勒丹锡勒图呼图克图二世。生于青海羊桑地方。幼年在青海塔尔寺学经，后赴西藏学
《释氏要览上．法衣田相》载：袈裟亦称“田相衣”。因其多方格形图案，类水田畦畔纵横，故名。后因以“田衣”指袈裟。唐白居易《从龙潭寺至少林寺题赠同游者》诗：“山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。”亦借指僧人。
【介绍】：卢纶《送元赞府重任龙门县》诗句。二句描写龙门(今山西河津)之地的壮丽景色，并表达了对元赞府(县丞)的期望和赞颂：谓其必能象天降大雨一般为当地百姓带来恩泽，个人也必能象鱼跃大河似的施展其才华。
北宋置，属蕲县。即今安徽固镇县。金改为西固镇。
唐末避朱全忠父讳以城父县改置，治今安徽毫州市东南城父乡。《资治通鉴》：光启元年(885)，“秦宗权寇颍、毫，朱全忠败之于焦夷”，即此。五代梁龙德初改焦夷为夷父县。
见“倒喇”(1887页)。