托忒文
又称卫拉特文。清顺治五年(1648)，厄鲁特蒙古喇嘛咱雅班第达据回鹘式蒙古文创制而成。行于厄鲁特蒙古。有十五字头，每一字头有七音，共一百零五音。以木笔书写，直下，右行。与通用蒙古文相比，元音字母及辅音字母均根据厄鲁特方言特点有所增加，能较清楚地表达该方言的语言，故名“托忒”，为明了、清楚之意。
又称卫拉特文。清顺治五年(1648)，厄鲁特蒙古喇嘛咱雅班第达据回鹘式蒙古文创制而成。行于厄鲁特蒙古。有十五字头，每一字头有七音，共一百零五音。以木笔书写，直下，右行。与通用蒙古文相比，元音字母及辅音字母均根据厄鲁特方言特点有所增加，能较清楚地表达该方言的语言，故名“托忒”，为明了、清楚之意。
在今陕西旬阳县西北一百二十里。《清一统志·兴安府二》：两河关“东接蜀河，西接乾祐河，北通镇安县，明置三岔巡司于此。今裁”。
道教方术之一。与“外丹”相对。认为精、气不必取自金石，以人体为“炉鼎”，以体内的“精”、“气”当药物，以“吐故纳新”之法，使精气神凝，结成“圣胎”，因形不可见，与有形的“外丹”相区别，故名。
又名新易铁路。或称京汉铁路高易支线。由今河北高碑店市至梁各庄止。全长42公里。因梁各庄靠近西陵，故名。清光绪二十八年(1902)11月动工，次年2月竣工。为慈禧太后偕光绪帝至西陵祭祖而建。该路于193
源见“钟鸣鼎食”。指富贵豪华的生活。宋葛长庚《水调歌头》词：“无分貂金佩玉，不梦歌钟食鼎，何处有车旌？”
【生卒】：550—620【介绍】：隋僧。瀛州人，俗姓淮。少出家，通《大智度论》及《涅槃经》，名光吴越间。隋初北渡，依远法师，寻住长安净影寺。敕为涅槃众主。文帝开皇末，随蜀王杨秀入蜀。仁寿末，复归关中。
西汉京兆尹杜陵(今陕西西安东南)人，字孟公。平帝时，以校尉镇压槐里赵朋、霍鸿起义，封嘉威侯。为列侯近臣贵戚所敬重，牧守之官及郡国豪杰至京师者，莫不登门拜谒。新莽时为河南太守，因乘车入闾巷，过寡妇家置酒
隋开皇十六年(596)以野王县改名。治今河南沁阳市。历为怀州、河内郡、怀庆路、怀庆府治。1913年改为沁阳县。
在今宁夏灵武县西。《新唐书·地理志》灵州回乐县： “有特进渠，溉田六百顷，长庆四年诏开。”唐长庆四年(824年)开，在回乐县(治今宁夏吴忠市北)境，具体位置不详。溉田六百顷。
十卷。明宋讷(1311－1390)撰。宋讷，字仲敏，号西隐，滑县(今属河南)人。元至正中举进士。官河北盐山知县，弃官归。洪武十三年(1380)征为国子助教，后升翰林学士，文渊阁大学士。迁国子祭酒，卒于
在今河北赤城县北。《清一统志·宣化府》： 毡帽山 “在赤城县北，独石城西北十里。圆耸卓立，远望如帽，因名。一名簪缨山”。