摩诃衍
一译摩诃衍那、大乘和尚。唐代沙州汉族名僧。汉地佛教在吐蕃的代表人物。早年曾在长安学佛教禅宗。吐蕃据沙州敦煌(781)后，应墀松德赞邀请去吐蕃传播汉地佛教。倡“顿悟”，与印度佛教所倡“渐悟”观点对立。贞元八年(792)至十三年与印度佛教代表人物莲花戒在墀松德赞主持下展开长期辩论。先胜而后败，被迫返回沙州，汉地佛教在吐蕃自此失势。后继续传教，深受沙州各族人民的尊信。
一译摩诃衍那、大乘和尚。唐代沙州汉族名僧。汉地佛教在吐蕃的代表人物。早年曾在长安学佛教禅宗。吐蕃据沙州敦煌(781)后，应墀松德赞邀请去吐蕃传播汉地佛教。倡“顿悟”，与印度佛教所倡“渐悟”观点对立。贞元八年(792)至十三年与印度佛教代表人物莲花戒在墀松德赞主持下展开长期辩论。先胜而后败，被迫返回沙州，汉地佛教在吐蕃自此失势。后继续传教，深受沙州各族人民的尊信。
?—714唐华州下邽(今陕西渭南北)人，本名仁亶，避睿宗(李亶)讳改今名。有文武才。武则天时，以检校幽州都督邀击突厥兵。神龙二年(706)，为左屯卫大将军，兼检校洛州长史。景龙二年(708)，任朔方军
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清光绪二十五年(公元1899年)任命商务大臣，次年任命会办商务大臣。二十九年(公元1903年)成立“商部”，参见该条。
《世说新语．文学》：“孙兴公曰：‘潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝。”南朝梁．钟嵘《诗品》卷上《晋黄郎潘岳》：“谢混云：‘潘诗烂若舒锦，无处不佳。”西晋文人潘安仁（岳）以诗赋著称，被人
地区名。藏语，乌思意为中，清译卫，指前藏;藏指后藏;纳里速古鲁孙意为阿里三路。相当于今西藏地区。元太宗封其子阔端于西夏故地，驻营西凉府(今甘肃武威)。元太宗十一年(1239)，阔端派朵儿答进兵乌思藏，
见“敌烈部”(1882页)。
【介绍】：杜甫作。这组七言歌行，是乾元二年(759)十一月，杜甫由秦州(今甘肃天水)携家寓居同谷(今甘肃成县)时所写。这是他一生中生活最困苦的一年。组诗叙写了他极度穷困的生活状况和对弟妹的刻骨思念，诚
读音：Yáｎｆú【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。此系将《百家姓》中“言福”两单姓误作复姓。仅录此备查。
王珪孙。数从高医游，遂受其术，以所学著书，号《外台秘要》。为给事中、邺郡太守，均有政绩。(十三，)
即悉补野的异译。西藏吐蕃王朝建政前的称号。《新唐书·吐蕃传》：松赞干布“亦号弗夜氏”。地在今西藏乃东、穷结等县境。