书名。全称为《輶轩使者绝代语释别国方言》，简称《扬子方言》、《别国方言》、《方言》。西汉扬雄撰。是中国最早的方言学著作。作者自称撰写此书历时二十七年，除参考存世典籍材料外，又向“天下上计孝廉及内郡卫卒”调查，“语言或交错相反，方复论思，详悉集之”。应劭注《汉书》，孙炎注《尔雅》，杜预注《左传》，皆多所引证。原为十五卷，隋以后传本作十三卷。其体例模仿《尔雅》，分类编集各地方言同义词语，一名一物皆详其地域言语之异同。据此可略知汉代及先秦不同方言的分布情况，为研究汉语史及训诂学的重要资料。晋郭璞曾为之作注，今存。清戴震撰《方言疏证》，钱绎撰《方言笺疏》，于整理同时均有所发明。
《方言》书影
【生卒】：1863——1900徐致靖之子。以编修出督湖南学政，提倡新学。戊戌变法运动中，促其父举荐康有为。变法失败后，罢官。
清．张焘《津门杂记》上《岁时风俗》：“立春日，食紫色萝蔔，啖饼，谓之咬春。”明清时，京津流行这种风俗。以为吃紫色萝卜通气祛瘟，有利人的健康。后因以“咬春”用为立春之日食萝卜的典故。清高士奇《灯市竹枝词
二卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。是编乃先舒扼要概括《匡林》、《格物问答》诸书言论而成。其学出于刘宗周，主其“良知论”，但宗周认为理即是气之理，断然不在气先，不在气之外；离心无性，离气无理，提倡“
又译阿思、阿宿、阿苏特、阿速惕。部名。阿速人原是居于北高加索的伊朗人，信仰希腊东正教，后移居到捷尔宾特伏尔加河口，与拜占庭、谷儿只(今格鲁吉亚)、斡罗思关系密切。元太祖十六年(1221)，速不台等率军
明置，即今陕西洋县东槐树关。《清一统志·汉中府二》： 槐树关 “在洋县东五十里”。
官名。即太仆少卿，唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名太仆少卿。
源见“乘车戴笠”。喻贫贱不易的旧交。清赵翼《蒋心馀孙来谒感赋》诗：“车笠故交欣有后，坫坛同辈已无人。”
见“戴辣”(2574页)。
三十卷。明孙一奎(1522－1619)撰。又名《赤水玄珠全集》、《孙氏医书三种》。孙一奎字文垣，号东宿，别号生生子。休宁县(今属安徽)人。因父病而立志学医，先师从汪机的弟子黄古潭，又研究经典医著及诸大
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。