无何集
书名。清熊伯龙著。十四卷。首刊于乾隆五十九年(1794)。旨在阐发东汉王充《论衡》中之无神论思想。本名《论衡精选》。一至十二卷主要收录《论衡》反对阴阳迷信资料，并予以评论。十三卷为“辟佛教”而作。十四卷杂取儒家经典中合于《论衡》意旨的资料，由其子熊正笏辑。批判的范围广泛，包括佛教、道教、术数等方面，着重抨击当时流行的迷信习俗和传说。刊行后，甚受学人推崇。另有中华书局校点本。
书名。清熊伯龙著。十四卷。首刊于乾隆五十九年(1794)。旨在阐发东汉王充《论衡》中之无神论思想。本名《论衡精选》。一至十二卷主要收录《论衡》反对阴阳迷信资料，并予以评论。十三卷为“辟佛教”而作。十四卷杂取儒家经典中合于《论衡》意旨的资料，由其子熊正笏辑。批判的范围广泛，包括佛教、道教、术数等方面，着重抨击当时流行的迷信习俗和传说。刊行后，甚受学人推崇。另有中华书局校点本。
官名。即太子家令，唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复改太子家令。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《礼记．檀弓上》：“‘……予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，夫明王不兴，而天下其谁能宗予，予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”畴昔，前日，往日。寝疾，卧病。孔子临终前数日，梦奠于两楹之间，预知将死，后果七日而
源见“北山移文”。指隐士改节出仕。宋陈与义《别诸周》诗之二：“不似周颙趋阙去，山灵应许却归来。”
在今河南桐柏县西北。南朝宋置，南齐置南襄城郡于此。《南齐书· 曹虎传》： 永明六年(488)，“荒贼桓天生复引虏出据隔城，遣虎督数军讨之”。
即“平准行用交钞库”。
风范，风度。卢纶《送元昱尉义兴》：“风标当剧部，冠带称儒家。”
官名。三国魏置。《太平御览》卷二四一《都尉》条引《魏略》：“积弩都尉，秩比二千石，后更为典弩都尉。又有典铠都尉，秩与典弩同，皆属积弩。”官名，三国魏置，掌铠甲。《太平御览》241卷《都尉》条引《魏略》
在今浙江衢县南百里。唐杜佑 《通典》卷182： 衢州信安县 “有泉岭山，在县南二百里。汉朱买臣云： ‘东越王居保泉山，一人守险，千人不得上’。即今建安郡北界也”。或说为今仙霞岭。
1914年改永宁县置，属贵州贵西道。治所即今贵州关岭布依族苗族自治县。因关索岭为名。1916年迁治募役司(今县南花江镇)。1923年直属贵州省。1981年改设关岭布依族苗族自治县。旧县名。1914年改