篇名。近人章炳麟撰。清光绪三十二年(1906)发表于《民报》第八号。谓“惟物之说，犹近平等;惟神之说，崇奉一尊，则与平等绝远也。欲使众生平等，不得不先破神教”。着重运用逻辑方法揭露基督教神学体系之内在矛盾，否定上帝无始无终，全知全能，绝对无二，无所不备，而为创世主说。对印度婆罗门教所谓高等、劣等梵天说亦有所批判。肯定斯宾诺莎(Baruch Spinoza，1632—1677)“以神为寓于万物”之泛神论具有启蒙意义，批评康德(ImmanuelKant，1724—1804)以神之有无，超越认识范围外之不可知论，“可谓千虑一失”。
即“私奴婢”。
见“穷辙鲋”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“革里眼”。
谓等年老致仕告退。白居易《引泉》：“邴罢不因事，陶归非待年。”
三十六卷。清刘凤诰(?－1830)撰。刘凤诰，江西萍乡人，字丞牧，号金门，乾隆五十四年(1789)进士，授编修，后特擢侍读学士。累官至吏部右侍郎。因罪戍伊犁，获释后授编修。以病回籍，卒于家中。刘凤诰科
见“大隔蔑”(90页)。
官署名。北宋元丰改制，分刑部而置，掌叙雪之事。以刑部侍郎分领，下设郎中、员外郎佐理之。南宋初罢，绍兴二十六年(1156)复置，以刑部郎官一人领其事。
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯不详。后蜀时在世。撰《拟讽谏集》，拟白居易讽谏诗，讽谕时事，共五十首，《宋史·艺文志七》著录为五卷。作品已佚。事迹见《南部新书》癸。
源见“锦囊佳句”。借指因苦心创作而生病。宋陈师道《和黄预病起》：“李贺固知当得疾，沈侯可更不胜衣。”