春秋左传正义
书名。唐孔颖达等编定。六十卷。唐代官方颁布的《五经正义》之一。本书不用贾逵、服虔旧注，专取西晋杜预《春秋左氏经传集解》加以疏释，并有所发挥。认为形气生于魂魄，“鬼神之本，则魂魄是也”，承认鬼神的主宰地位，但又斥公羊派的谶纬附会为“言既不经，事无所据，苟佞时世，妄为虚诞”。主张限制贫富兼并，“若贫富兼并，则贫多富少，贫者无财以供官，富者不可以倍税，赋税少则公室贫也。”收入《十三经注疏》。
书名。唐孔颖达等编定。六十卷。唐代官方颁布的《五经正义》之一。本书不用贾逵、服虔旧注，专取西晋杜预《春秋左氏经传集解》加以疏释，并有所发挥。认为形气生于魂魄，“鬼神之本，则魂魄是也”，承认鬼神的主宰地位，但又斥公羊派的谶纬附会为“言既不经，事无所据，苟佞时世，妄为虚诞”。主张限制贫富兼并，“若贫富兼并，则贫多富少，贫者无财以供官，富者不可以倍税，赋税少则公室贫也。”收入《十三经注疏》。
《文选·张衡〈南都赋〉》：“游女弄珠于汉皋之曲。”唐李善注引《韩诗内传》：“郑交甫将南适楚，遵彼汉皋台下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。”后因以“荆鸡卵”代称珍珠。鲍溶《采珠行》：“饮风衣日亦饱暖，
即今江苏无锡市西郊惠山。《方舆纪要》卷25引《吴地记》云：慧山“古名华山，一名西神山，又名斗龙山”。唐陆羽《游慧山寺记》云：“其山有九陇，俗谓之九龙山。或云斗龙山。……斗龙者，相传隋大业末，山上有龙斗
清宣统二年(1910)改东布特哈置，为直隶厅，属黑龙江省。治所即今黑龙江省讷河市。民国徐曦《东三省纪略》卷2：“以讷默尔河得名。”1913年降为讷河县。清宣统二年(1910年)置，治今黑龙江省讷河市。
【生卒】：?—1642【介绍】：明山东淄川人，字圣鹄，号宪松。万历二十九年进士。崇祯间代温体仁为内阁首辅。起自外吏，诸翰林多不服，又始终恶异己，不能虚心延揽。终以赇请事发去官，时人传笑以为遵旨患病云。
又名邹山、邹峄山或绎山。在今山东邹城市东南二十里。《尚书·禹贡》： “峄阳孤桐。” 《诗经·鲁颂·閟宫》： “保有凫、峄” 的峄，皆指此。《左传》： 哀公七年 (前488)，鲁师入邾，“邾众保绎”。杜
1888—1951民国时期新疆官僚、泛突厥泛伊斯兰主义者。新疆伊犁人，出身富商，维吾尔族。青年时求学于土耳其君士坦丁堡医科大学。1915年回国办学，宣传泛突厥主义和泛伊斯兰主义思想，主张一切操突厥语的
①捻弹手指作声。原为印度风俗。用以表示许诺或警告等含义。佛家用之，表示尊礼或示意。贯休《书石壁禅居屋壁》：“禅客相逢只弹指，此心能有几人知。”齐己《寄哭西川坛长广济大师》：“有谁于异代，弹指礼遗尘。”
读音：Yǔn【源】①古帝燧人氏匹佐之一为陨蕴，陨姓当出此(60，62)。②陨氏即郧氏，系自陨姓(60，62)。 【布】北京有此姓(91)。现行较罕见姓氏。今北京、山西之运城、朔州等地均有分布。汉族
【介绍】：宋温州永嘉人，字诚甫，号慥堂。孝宗淳熙间进士。任富阳主簿，立小学，留意训迪。历监都进奏院、国子博士。宁宗嘉定六年，迁太常博士，寻被劾考校去取不公，放罢。八年，起复为毗陵通判，在任转朝请郎。十
【介绍】：明广东番禺人，赵介子。工诗文，篆隶。