书名。唐陆淳撰。十卷，四十篇。纂集啖助、赵匡《春秋集传》，加以解说，故名。第一至八篇为全书总义，第九篇为鲁十二公并世绪，第十篇以下掇拾《春秋》微旨，阐发义例;第三十六篇以下为经传文字脱谬的考订，兼述人名、国名、地名。其内容以评论三传得失为主，认为《左传》“叙事虽多，释意殊少;是非交错，混然难证”(《三传得失议第二》);《公羊》、《谷梁》“二传传经，密于左氏。《谷梁》意深，《公羊》辞辨”(同上)，但后人据其大义，散配经文，故多乖谬。意在舍传求经，开宋儒怀疑经传之风。是书兼采三传，综为评述，一变前人分说三传之传统，收入《古经解汇函》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1825—1892清山西寿阳人，字子禾，号敏斋。祁寯藻之子。咸丰进士。历官翰林院侍读、吏部左侍郎、顺天学政、左都御史。光绪十六年(1890)迁工部尚书兼顺天府尹。曾上疏反对借洋款修铁路等洋务活动。卒谥
十一卷。明何瑭(1474－1543)撰。何瑭字粹夫，号柏斋，怀庆(今河南沁阳)人。弘治年间进士及第，初为翰林修撰，以不屈刘瑾，出为开卅同知，后官至南京右都御史，谥文定。著有《医学管见》(已著录)《柏斋
即“札阿绀孛”。
苏门，指苏门山。在今河南辉县西北。三国魏名士阮籍尝游苏门山，见隐士孙登，与之谈太古无为之道，当论及五帝三王之义时，见孙登并无心听他讲论，乃对之长啸。阮籍下山后，孙登也在山上长啸。见《晋书·阮籍传》。后
在今福建长泰县东南三十里朝天岭下。明正统五年 (1440) 置巡司于此。在今福建省长泰县东南朝天岭山麓。明正统五年(1440年)于此置巡检司。
周公营建东都洛邑的事迹。据《尚书·洛诰》等古文献记载，周公东征取得胜利后，为了镇抚商遗民和控制整个东方地区，决定在洛水北面的瀍涧二水附近营建洛邑(今河南洛阳市)。营建工作自周公摄政五年开始，至七年完工
《庄子．秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国成，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”寿陵少年羡慕邯郸人走路的轻盈美妙姿态，遂远到邯郸去专事学习当地人行走的样子，可学来学去，总是不象，以至最后
三卷。清汪初(1776——1808)撰。汪初，字绛人，钱塘(今杭州市)人，十七岁入邑庠，屡失意于省试，捐资为库大使，后为生计，入蜀佐四川按察使幕。《沧江虹月词》风格前后不一，以汪初赴川为分野。入川之前
【介绍】：杜牧作。池州，即今安徽贵池。九峰楼，一作九华楼。杜牧会昌四年(844)九月由黄州刺史迁池州刺史，六年九月又迁睦州刺史。张祜会昌五年得知杜牧为池州刺史，特地来拜访，二人相互唱酬。杜牧有感于白居