札八儿火者
又译劄八。回回人。伊斯兰教创始人穆罕默德后裔，以赛夷(Sayyid)为氏。火者(Khwajah)乃宗教职衔。蒙古建国前，即从元太祖与蒙古各部争战。后奉命使金，察知金关隘险要形势。太祖八年(1213)，导攻金大军由小道越长城，从腹背攻入居庸关南口。十年，入据中都(今北京)，与诸将留守，任黄河以北铁门以南天下都达鲁花赤，汉人称为“宣差相公”。享年过百岁。
又译劄八。回回人。伊斯兰教创始人穆罕默德后裔，以赛夷(Sayyid)为氏。火者(Khwajah)乃宗教职衔。蒙古建国前，即从元太祖与蒙古各部争战。后奉命使金，察知金关隘险要形势。太祖八年(1213)，导攻金大军由小道越长城，从腹背攻入居庸关南口。十年，入据中都(今北京)，与诸将留守，任黄河以北铁门以南天下都达鲁花赤，汉人称为“宣差相公”。享年过百岁。
同“书富五车”。明 王錂《寻亲记．局骗》：“我好痴，教孩儿学甚文章！比似我书读五车，那曾上金马玉堂？”主谓 形容书读得多，知识很丰富。语本《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”明·范受益《寻亲记·局
一百二十卷。明徐元太(生卒年不详)撰。徐元太字汝贤，宣城(今属安徽)人。嘉靖年间进士，累迁吏部主事，顺天府尹等。官至刑部尚书。徐元太阅读经、史、子、集及释、道诸书，把书中的譬语喻言，随手抄录，历经二十
简明勇著。台湾学海出版社1984年3月初版。是书为综合性著作，共分三篇，第一篇杜甫，探讨杜甫生平、家庭、交游、情感、思想以及饮酒习惯、疾病情况；第二篇杜诗，探讨杜诗内容、风格、艺术成就以及地理、鉴赏，
官名。三国吴置。吴大帝孙权赤乌八年(245)，分武昌为左、右两部，各设督一人，统兵马，职权颇重。左部掌武昌下游军务，薛莹以选曹尚书、领太子少傅迁此。官名，三国吴置，自陆逊死后，诸葛恪代逊，孙权把武昌分
书名。清顾观光撰。卷。国策之文，分国隶事，参错杂见，不著年次，颇为后人窜乱。顾氏检勘全文，依据《史记》等书排年编纂。始周贞定王元年(前468)，迄秦始皇二十六年(前221)。其有事不可考而文相涉者，则
见“三星堆遗址”。
源见“歌落梁尘”。形容歌曲高妙动人。晋陆机《拟古诗．拟东城一何高》：“长歌赴促节，哀响逐高徽。一唱万夫叹，再唱梁尘飞。”宋梅尧臣《夜听邻家唱》诗：“想象朱唇动，仿佛梁尘飞。”【词语梁尘飞】 汉语词
在今湖南桃江县西南首溪港，为宋平梅山蛮后所立五寨之一。《宋史·地理志》 安化县： 熙宁六年 (1073) “废首溪砦”。
见“耶律李胡”(1312页)。
蒙古族传统吹管乐器。蒙古语音译，意为笛子。亦称牧笛。起源于元朝以前，为牧民使用的民间乐器。内蒙古自治区赤峰市元宝山出土的元代壁画《宴乐图》中，有演奏林比的形象。羊群闻笛声即聚集于牧人周围。有竹制、木制