美国人。北长老会传教士。先后毕业于汉密尔顿学院和纽约协和神学院，曾获神学博士学位。清光绪八年(1882)来华，在山东烟台、济南传教。二十年至北京。次年加入强学会。同恭亲王奕訢、李鸿章、翁同龢等人交往甚密，曾提出《中国教育计划书》。二十三年，在北京创立尚贤堂。义和团运动时期，曾任英国侵略军翻译。二十九年，在上海正式建立尚贤堂。宣统三年(1911)，创刊《尚贤堂纪事》，鼓吹新学和旧学调和论，反对资产阶级民主革命。1912年帮助陈焕章等成立孔教会，并把孔教会列为尚贤堂国际教务联合会一员。后又支持袁世凯复辟帝制。1917年接办法国人的《北京晚报》。因第一次世界大战中倾向德奥，同年底被中国当局驱逐出境。1921年再度来华，在北京恢复尚贤堂。次年创刊《国际公报》，散布共产主义不适宜中国的谬论。1925年组织中外睦友会，攻击中国人民的反帝斗争。后死于上海。著有《中国排外骚乱的根源》、《中国一瞥》等。
即隋通远市。为隋唐东都三市之一。在今河南洛阳市隋唐故城洛水之北。唐仍称为北市。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦译作忽里模子、忽鲁谟厮。在今伊朗东南部，旧港在米纳布附近，新港在波斯湾，口格什姆岛以东之霍尔木兹岛。《明史·外国传七》： “忽鲁谟斯，西洋大国也。……其国居西海之极。自东南诸蛮邦及大西洋商舶、西域贾
明末浙江鄞县人，字养葵，号医巫闾子。行医江南、陕西、山西，著有《内经抄》、《素问注》、《经络考》、《正脉论》、《二朱一例》、《医贯》等。
【介绍】：见苏涣。
唐武德二年 (619) 置秦州总管府，治所在上邽县 (今甘肃天水市)。领秦、渭、岷、洮、叠、文、武、成、康、兰、宕、扶等州。辖境相当今甘肃境内张家川回族自治县、兰州市以南地区。七年(624) 改为秦州
源见“桓伊三弄”。美称悠扬的笛韵。明郑若庸《玉玦记．赴试》：“山阳忽奏桓伊弄，惊回一觉扬州梦。”【词语桓伊弄】 汉语词典：桓伊弄
于阗国王，自称唐朝宗属。后晋天福中，遣使来贡。高祖石敬瑭命供奉官张匡邺，持节册圣天为“大宝于阗国王”。建隆二年(961)，遣使贡方物。使者陈告其地距离京师九千九百里，西南抵葱岭与婆罗门相接，南邻吐蕃，
读音：Áolā【源】 清满洲八旗姓。凡二派，出乌拉，黑龙江等地(23，63，180，260)，清驻防索伦、达虎里之打牲、萨瓦图、诺恩等地的满洲镶黄、正黄旗中均有敖拉氏(259，260)。其后
官署名。北宋哲宗元祐元年(1086)，于开封府置。掌检覆抄札、打量界至，领福田院，支贫子钱等事。四年罢，绍圣元年(1094)复置。