①(?—582)北朝时京兆杜陵(今陕西西安东南)人，字子晖。好经史。北魏永熙三年(534)，为奉朝请，累迁辅国将军、汉阳郡守。北周保定二年(562)，以放归陈文帝弟陈顼为条件，向陈索得黔中数州及鲁山郡。以奉使称旨，进柱国大将军、大都督。天和四年(569)，再次使陈，建立合纵抗北齐联盟。大象元年(579)，征拜御正中大夫;二年，进爵为侯。隋开皇元年(581)，为同州总管，进爵为公。以疾卒。②(1173—1248)南宋邵武(今属福建)人，字子昕。为江淮制置使幕属时，曾驰援解滁州围。后知安丰军(今安徽寿县)，曾两次重创南下的蒙古军(参见“安丰军之战”)。历官淮西制置副使兼转运使、沿江制置使等，数与蒙古军作战。晚年专意理学。
【介绍】：见张氲。
又作日噶牛城、业党。即今西藏曲水县东北聂当。清乾隆《西域同文志》卷18：“西番(藏)语：日噶，堡也。努布，西也。堡居拉萨之西，故名。”
又称侗台(侗泰)语族或黔台语族。汉藏语系语族之一。包括壮傣、侗水、黎、仡央4个语支。壮傣语支又称台语支，包括分布在中国广西壮族自治区、云南省、贵州省和海南省的壮语、布依语、傣语和临高语。在国外有泰国、
见“麻达”(2097页)。
《左传．僖公二十三年》：“〔晋公子重耳〕及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’公子曰：‘
见“阿鲁台”。
篇名。亦名《均善论》、《均圣论》。南朝宋慧琳撰。自设“白学先生”和“黑学道士”的问答，论儒佛之异同，认为两者以“爱物去杀，尚施周人”为目的，其旨“均善”。然对佛理多有讥评，主张用儒家的义理，使民“蹈道
①指竹林七贤。亦泛指贤士。卢纶《秋夜同畅当宿潭上西亭》：“圆月出山头，七贤林下游。”②佛教指调心顺道的七个阶次或七贤人。王维《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》：“三贤异七贤，青眼慕青莲。”
质朴鄙野。权德舆《送崔谕德致政东归》：“褐衣入承明，朴略多古风。”
【介绍】：张说《岳州别赵国公王十一琚入朝》诗句。浦树，水边的树木。落晖，落日的余光。二句写秋日傍晚岳阳江边景象。出句谓浦树倒映水中，树影好像悬挂在水中一般，“悬”字用得生动形象；对句谓落晖斜照江上白云