松赞干布遗训
书名。不著撰人。共二百七十五叶。相传为伏藏(埋藏于地下之书)，后为掘藏者发现。从书末所提到的止贡巴、热振巴等教派传人来看，可推知大体成书于十二世纪。原书以手抄本传世。北京民族文化宫有楷书精抄本及复印本。主要以松赞干布遗训形式，向吐蕃大臣王妃等讲述藏族形成及松赞干布以前吐蕃政教史，书内所记吐蕃早期历史较细，并保存不少传说性史料，对松赞干布去世前后情况介绍详于一般史书，有相当参考价值。
书名。不著撰人。共二百七十五叶。相传为伏藏(埋藏于地下之书)，后为掘藏者发现。从书末所提到的止贡巴、热振巴等教派传人来看，可推知大体成书于十二世纪。原书以手抄本传世。北京民族文化宫有楷书精抄本及复印本。主要以松赞干布遗训形式，向吐蕃大臣王妃等讲述藏族形成及松赞干布以前吐蕃政教史，书内所记吐蕃早期历史较细，并保存不少传说性史料，对松赞干布去世前后情况介绍详于一般史书，有相当参考价值。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广西贺县南。《舆地纪胜》 卷123贺州： 沸水泉 “在城 (故治在今贺街镇) 西二十里。泉涌如沸，灌溉之利甚溥”。
唐华清宫温泉池。关中骊山西北麓有温泉，相传秦始皇时即砌石起宇，名神女汤泉。汉以后多有营饰。唐天宝元年(742)，玄宗以汤井为池，大加兴造。因池在华清宫内，故名华清池。有御汤九龙殿，又名莲花汤;杨妃赐浴
路的等级之一。元制，路分上下两等，不足十万户的为下路。
《左传．文公元年》：“且是人也，蜂目而豺声，忍人也，不可立也。”豺是一种残暴的野兽，也叫豺狗，比狼小。蜂且豺声，指像胡蜂那样鼓出的眼睛，像豺狼那样凶恶的嗥叫。后以蜂目豺声比喻人的面目可恶，声音可怖。清
见“衙内指挥使”(2370页)。
即今四川绵阳市东之魏城河。《新唐书·地理志》魏城县：洛水堰“贞观六年引安西水入县”。《九域志》卷7魏城县“有安西水”。
参见“十明将军”。
①在今广东潮州市西北韩江西。《舆地纪胜》 卷100潮州： 海阳山“在海阳县”。《清一统志·潮州府》 引 《广东通志》： 海阳山 “在县北一十里”。②古名阳海山、阳朔山。即今广西东北部兴安、灌阳、灵川、
穿粗布衣服，吃粗糙饭食。形容生活俭朴。王烈(约141－218年)，字彦方，早年有盛名，通识治道。他办学校，救济灾民。他所居的地方民风淳厚，行人路不拾遗。诸侯都亲自前去拜访他，询问如何施政。他立志不仕，