古代认识论命题。语见《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”东汉郑玄注：“格，来也;物，犹事也。其知于善深，则来善物，其知于恶深，则来恶物。……此致或为至。”程朱派多从认识事理角度训解，如程颐训“格”犹“穷”，“物”犹“理”。朱熹训“格”为“至”，“物”犹“事”，“言欲致吾之知，在即物而穷其理也”(《补大学格物致知传》)，承认接触事物(格物)是获得知识(致知)的方法，但把这仅看作是启发内心直觉达到“一旦豁然贯通”的手段。陆王派多从心性修养角度训解，如陆九渊训“格物”为“减担子”，即格除物欲之意(《象山全集·语录》)。王守仁训“格”为“正”，以“物”为“意之用”，“格物是去其心之不正”(《传习录上》)。清颜元训“格”为“手格猛兽之格，手格杀之格，乃犯手捶打搓之义”，“手格其物而后知至”，“格物”即是“孔门六艺之教”(《习斋记余》卷六)。
【生卒】：1077—1145【介绍】：宋建州浦城人，字正通。学问该博。神宗元丰五年以特奏名廷试中第。授左班殿直、武学教授，校兵法七书。寻擢博士。以苏轼荐换文资，授承奉郎。知富阳县，有治声。改通判沧州，
散官名号。金置。正七品上，为宦官第十四阶。
在今江苏南京市西南。南朝宋元徽二年(474)，桂阳王休范反，攻建康。其将丁文豪破台军于皂荚桥，即此。
见“恰克拉”(1725页)。
即今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区西北与阿穆尔州交界处之亚马林山。清乾隆《钦定盛京通志》卷27：宁聂哩神山“国语，宁聂哩，春也。(宁古塔)城北三千七百十八里”。兴衮河支流额密勒河发源于此。
即今广东化州市北丽岗镇。明万历《高州府志》卷1：化州有尖岗墟。清光绪《高州府志》卷10化州：尖冈墟在“州北三十里”。
徐定祥注。上海古籍出版社1995年6月出版，22．8万字。此书为《唐诗小集》丛书之一。以《全唐诗》为底本，参校诸本，计收李峤诗209首，残句1，编为四卷，卷一为编年诗，卷二为不编年诗，卷三、四为咏物诗
【生卒】：1572—1623【介绍】：明浙江钱塘人，又名迂，字允中，更字无回。万历三十一年举人。官都察院司务。工画，擅诗文。有《诗经说通》、《四书丛说》、《雪堂集》。
即乌德健山。今蒙古国西南杭爱山。
《论语．泰伯》：“曾子曰：‘以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。’”犯，冒犯。校，计较。这段话的意思是：曾子说：“自己有能也可以求教于不能的人；自己多知还要请教少