水淬
用水作淬火介质的热处理工艺。至迟发明于春秋时期。河北易县燕下都遗址出土的战国钢剑、钢戟，都有淬火马氏体组织。西汉时期已有明确记载。后此工艺应用很广，据说还用于处理青铜镜。三国时蒲元已掌握不同水质对淬火性能的影响。北朝时綦毋怀文还用“五牲之溺”和“五牲之脂”作淬火介质制作“宿铁刀”。
用水作淬火介质的热处理工艺。至迟发明于春秋时期。河北易县燕下都遗址出土的战国钢剑、钢戟，都有淬火马氏体组织。西汉时期已有明确记载。后此工艺应用很广，据说还用于处理青铜镜。三国时蒲元已掌握不同水质对淬火性能的影响。北朝时綦毋怀文还用“五牲之溺”和“五牲之脂”作淬火介质制作“宿铁刀”。
三十四卷。明杨联芳(生卒年不详)撰。杨联芳字懋赏。漳州(今福建漳浦)人。本书成于万历四十一年。杂采诸经、分类编辑。又各注字义于旁。以便记诵。
即今浙江桐乡市西南四十里洲泉镇。《方舆纪要》 卷91： 洲钱市 “地形如钱，周遭皆水，因名”。
亦作安获山。在今越南中部清化西北。元黎崱《安南志略》卷1：安镬山“出碑砚石。《旧志》载：豫章太守范宁遣使往九真采石磬，为学中用”。《方舆纪要》卷112清化府：安镬山“在府东南东山县。产美石。晋豫章太守
术数之一。又称太乙数。不知起于何时。《史记·日者列传》末附“褚先生曰”中提到有七家选择家，太乙家居其一。郑玄以太乙为北辰神名，或以为木神，而屈原《九歌》亦称东皇太乙，则自战国已有此名。《汉书·艺文志》
在今四川梓潼县北。《寰宇记》 卷84梓潼县： 隐剑泉 “在县北十二里，五丁力士庙西一十步。古老相传云： 五丁开剑路迎秦女，拔蛇山摧，五丁与秦女俱毙于此。余剑隐在路旁，忽生一泉”。
源见“桑间濮上”。指淫靡之音。晋潘岳《笙赋》：“乐所以移风于善，亦所以易俗于恶，故丝竹之器未改，而桑 濮之流已作。”【词语桑濮】 汉语词典：桑濮
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
侗族民间传统舞蹈。有多耶、龙喘、芦笙舞、款会舞、坡会舞、祀神舞等几种类型。“多耶”是边唱边跳的集体歌舞，无乐器伴奏，多在正月举行。主要流行于贵州黎平、榕江、从江，广西三江和湖南通道等侗族地区。“龙喘”
见“五路把都儿黄台吉”(267页)。
【介绍】：清江苏山阳人，字非木。诸生。精通天文历算之学。乾隆十一年，兄吴玉与修《淮安府志》，函询有关问题。玉楫因作《淮安里差考》，详述各地因纬度不同，日出时间随之而异的情况。又作《太阳出入里数通轨说》