法仪
《墨子》篇名。阐述墨子的政治主张，提出国君治国应遵循的法度、标准。“子墨子曰：‘天下从事者不可以无法仪。无法仪而其事能成者无有也。’”毕沅注：“法……此借为法度之义;仪，义如浑天仪之仪。”认为国君以天作为天下之法仪，率百姓尊天事鬼，兼爱交利，就能获天赐之福。
《墨子》篇名。阐述墨子的政治主张，提出国君治国应遵循的法度、标准。“子墨子曰：‘天下从事者不可以无法仪。无法仪而其事能成者无有也。’”毕沅注：“法……此借为法度之义;仪，义如浑天仪之仪。”认为国君以天作为天下之法仪，率百姓尊天事鬼，兼爱交利，就能获天赐之福。
治所在邻山县(今四川大竹县东南)。《宋史·地理志》 作“隣州”。
?—1723清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，札萨克亲王※善巴从子。康熙三十年(1691)，赴多伦诺尔(今内蒙古多伦县北上都河西南岸)会盟，封札萨克辅国公。三十五年
在今广东连州市及阳山县境。唐杜佑 《通典》 卷183： 连州桂阳县 “有乳穴三十二”;阳山县 “有乳穴十九”。唐柳宗元 《连山郡复乳穴记》曰： “石钟乳，饵之最良者也，楚越之山多产焉，于连于韶者独名于
官名。(1)十六国后赵置，前燕及北魏沿置。为领兵武官。(2)南朝梁天监七年(508)置，四宁将军之一，为施用于境外武职二十四班中的二十二班，地位相当于镇南将军。
越：古代南方国名。建都会稽（今浙江绍兴）。胡：古代北方各民族的泛称。 表示逃离故土，远走高飞。语出《史记．季布列传》：“朱家因谓滕公曰：‘以季布之贤，而汉求之，急如此，此不北走胡，即南走越耳。夫忌壮
【介绍】：明应天府句容人，字嘉锡。崇祯元年进士。擢浙江道监察御史。所建白有屯田、水利、刑名、剿抚诸疏。巡按福建，捐千金刻《册府元龟》，为士类所称。有《冷吟斋集》、《匡山吟集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。此义记是为解释姚秦三藏法师鸠摩罗什所译《阿弥陀经》而作。智大师所著法华等疏论集禅法三十三部，一百四十九卷，唯此义记最简略，总共有二千余言。开卷
官名合称，指郡掾史和县掾史。汉朝郡县分曹办公，掌管一曹事务的正职称掾，副职称史，称某曹掾、某曹史。曹，类似现在的科、局、处。《后汉书·张酺传》：“元和二年，东巡狩，幸东郡，引酺及门生并郡县掾史并会庭中
佛教称谓。梵文音，又作苾��尼、煏尼、 比呼尼。藏语称阿尼、准玛。意为“乞士女”、“除女”。也称“沙门尼”，俗称“尼姑”，“尼”指女子出家后受具足戒者。出现较晚，据说阿难请