洪范(範)传
书名。北宋王安石撰。一卷。载《临川先生文集》。作者以刘向、董仲舒、伏生言灾异之蔽，别著此传。说明自然界虽有变异，但并不可畏。反对传统的天人感应说，以水火木金土五种元素为天地万物的根源。提出五行的一切属性“皆各有耦”，并贯串于自然界、社会人事和一切事物，“耦之中又有耦焉，而万物之变遂至于无穷”。重视后天的实践，强调“明则善视，故作哲，聪则善听，故作谋”，以视、听为思的源泉。为研究王安石哲学思想的重要资料。
书名。北宋王安石撰。一卷。载《临川先生文集》。作者以刘向、董仲舒、伏生言灾异之蔽，别著此传。说明自然界虽有变异，但并不可畏。反对传统的天人感应说，以水火木金土五种元素为天地万物的根源。提出五行的一切属性“皆各有耦”，并贯串于自然界、社会人事和一切事物，“耦之中又有耦焉，而万物之变遂至于无穷”。重视后天的实践，强调“明则善视，故作哲，聪则善听，故作谋”，以视、听为思的源泉。为研究王安石哲学思想的重要资料。
元至元十八年 (1281)置，治所在于阗 (今新疆和田市)。二十六年 (1289)罢。元至元十八年(1281年)置，治于阗(今新疆和田县)。二十六年废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：春秋时齐国人。有贤名。曾为官府囚禁，晏子解左骖赎之，载归。勿谢，入闺。久之，石父以晏子既赎己，是为知己，知己而无礼，不如在狱中，遂请绝。于是晏子延入为上客。
一卷。明内府刊。经厂，即内府刻经厂，以宦官主其事。书籍刊版，皆贮存于此。所列书目一百一十四部，详记其册数、页数、纸幅多少，等等。有汪如藻家藏本，“四库全书”著为“存目”。
选官制度之术语。清制，吏部所选之官员，如不引见皇帝，则由特派之王大臣共同传见，以考察其年力是否胜任，称验看。
【生卒】：?—1710【介绍】：清陕西咸阳人，字熙如。康熙九年武进士，榜姓王。从征吴三桂，由守备积功至副将。旋擢总兵，从攻噶尔丹，亦有功。官至广东提督。
二卷。葡萄牙阳玛诺(?－1659)撰。阳玛诺字演西，耶稣会士，1601年在果阿完成学业后，到澳门教神学六年。1601年到中国，先后在韶州、南京、杭州、宁波、南昌、福州、延平等地传教，最后死于杭州。一生
唐代南诏工艺师。白族先民。叶榆(今云南大理)人。唐天宝(742—756)间，主持铸造崇圣寺(在今大理城西北的点苍山莲花峰下)雨铜观音巨像，置于崇圣寺千寻塔观音殿中。像高24尺许。谢肇淛《滇略》传其名称
相传崔郊与其姑母的侍婢相恋，后其姑将侍婢卖给观察使于颇。崔郊思慕不已。后二人相遇于途，崔郊赠诗云：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”后因以“侯门如海”比喻旧日相识但因
即今安徽广德县西南六十五里杨滩乡。明置陈阳巡司。清乾隆三十五年(1770)裁。