灶籍
元、明、清户籍之一种。即登录从事制盐人户之户籍。隶此籍之灶户，世代承袭，不得改籍。元、明均控制很严。明嘉靖后控制稍弛，然恳请归民籍而获准者，为数极少。清代灶丁所负担的灶课、丁银摊入地亩征收后，仍保留灶籍。明代之户籍分为军、民、匠、灶四种，清代之户籍分为军、民、商、灶四种。
元、明、清户籍之一种。即登录从事制盐人户之户籍。隶此籍之灶户，世代承袭，不得改籍。元、明均控制很严。明嘉靖后控制稍弛，然恳请归民籍而获准者，为数极少。清代灶丁所负担的灶课、丁银摊入地亩征收后，仍保留灶籍。明代之户籍分为军、民、匠、灶四种，清代之户籍分为军、民、商、灶四种。
①鸟频频飞动的样子。卢照邻《释疾文·命曰》：“野有鹿兮其角兟兟，林有鸟兮其羽习习。”②微风和煦貌。豆卢荣《赋得春风扇微和》：“迟迟入绮阁，习习流芳甸。”③雨细密貌。韩愈《和三月三十日四十韵》：“雨师习
书名。不著撰人。成书于十四世纪。原为埋于地下的伏藏。后被央坚珠巴益西措杰发掘，一说发掘者是乌坚林巴。于雅隆谢吉查宗出土。主要记载吐蕃墀松德赞时至吐蕃传播佛教的印度高僧莲花生生平事迹。涉及许多政治历史及
在南京中华门外花木乡南北中村。为纪念清初伊斯兰学者刘智(约1664—1739)所建。始建于乾隆(1736—1795)年间，先后于同治九年(1870)和光绪三十三年(1907)重修。原建有石门柱一对。华
又作兔儿山、犊儿山。在今内蒙古札鲁特旗西北霍林河(呼林河)源处。《辽史·营卫志》：夏捺钵“无常所，多在吐儿山。……吐儿山在黑山东北三百里，近馒头山”。宋沈括《熙宁使虏图抄》载：自庆州(今巴林右旗北之白
《庄子．养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：‘譆，善哉！技盖至此乎？’庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道
即今陕西镇安县治。明天顺七年 (1463)镇安县由野猪坪迁治于此。集镇名。在湖北省谷城县西部、谢湾河西岸。属五山镇。人口1800。为县西部农副产品集散地。有果酒、造纸、砖瓦、农机、制茶等厂。襄渝铁路、
明正统间置，清雍正二年(1724) 废。乾隆三十六年 (1771) 复置，属腾越厅。治所在今云南陇川县西北三十四里腊撒。傣语 “腊”为下或尾，“撒” 为构皮树，意即构皮树林下方的寨子。民国废。
二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。《观世音菩萨普门品义疏》可视为对《法华经》的节释本。因《法华经》中有四要品，即方便品，安乐行品、寿量品和普门品。而在普门品中，又无尽意菩萨初问以
即孔氏南宗家庙。在浙今江衢州市城内。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。