书名。又称《李氏焚书》。明李贽著。六卷。作者自谓此书“颇切近世学者膏肓”，“中其痼疾”，必被“焚而弃之”，故名。初刻于万历十八年(1590)。另有《续焚书》五卷，由门人汪本珂辑录。内容包括书答、杂述、读史及诗等。作者以孔孟“异端”自许，认为后世儒家大都为“依仿陈言，规迹往世”。称儒家经典为“道学之口实，假人之渊薮”，反对将其“目之为经”。对当时道学家及其思想，多有揭露、批判。提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”。 又提倡“童心”说，谓“童心者，绝假纯真，最初一念之本心也”。此书屡遭封建统治者焚禁。1961年中华书局据清《国粹丛书》本校勘出版。1974年与《续焚书》合为一册出版。
《焚书》书影
官署名。隋朝门下省置，掌符玺。设监二员，直长四员。炀帝大业三年(607) 改监为郎，置二员。官署名。隋初置，属门下省。设监二人，直长三人。大业三年(公元607年)废符玺局改置符宝郎。
十六卷。清莫友芝撰。莫友芝(1811－1871)，字子偲，号眲亭，又称郘叟，贵州独山人。自幼好学，又喜藏书，后因屡试不第，遂绝意功名，出京南游，著述颇多。其对所知所闻古籍版本时有记录，经后人莫绳孙整理
书名。一作《皇朝编年备要》。南宋陈均撰。三十卷。取日历、实录及李焘《续通鉴长编》，草成一帙，其异同详略之际，又参以司马光《稽古录》、徐度《国纪》、熊克《九朝通略》等十数家之书，博考而互订之。始太祖，迄
【生卒】：?—831?【介绍】：字安平，行七，雍州三原(今属陕西)人。贞元十一年(795)进士，曾任户部郎中。甚得王叔文倚重，授神策行营节度行军司马，参与谋夺宦官兵权。叔文败后坐贬抚州刺史、虔州司马，
汉．孔鲋《孔丛子．儒服》：“平原君与子高饮，强子高酒，曰：昔有遗谚，尧舜千钟，孔子百觚；子路嗑嗑，尚饮十榼。古之圣贤，无不能饮也。吾子何辞焉。”古代传说凡圣贤都会喝酒，酒量还很大。尧舜以一千杯酒为标准
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明置，在今黑龙江省宾县东北四十里海狸红河口。明 《辽东志》 卷9： 海西东水陆城站有 “海留站”。
① 对宰相、三公、执政等辅政大臣的泛称。《后汉书·李固传》： “时太后比遭不逆，委任宰辅，固所匡正，每辄从用。”《魏书· 王肃传》： “高祖崩，遗诏以肃为尚书令，与咸阳王禧等同为宰辅。”明、清亦作为对
盆成括：盆成，复姓；括，名。战国时人。 原意是说盆成括会死的。语出《孟子．尽心下》：“盆成括仕于齐，孟子曰：‘死矣盆成括！’”后有人将“盆”解释成“浴盆”，将“括”解释成“沈括”，用以调侃。元．宋元
官名。西汉分属太常 (奉常)、少府，有丞，主管皇帝陵园林木事宜。东汉省。官名，西汉置，为均官之长，有的属太常，掌山陵上稿输入。有的属少府，掌山陵税和市税等。见《汉书·百官公卿表上·奉常、少府》。