中国少数民族之一。珞巴意为南方人。居住在不同地区的分别自称为博嘎尔、巴达姆、民荣、崩如、崩民和德根等。人口2322人(1990年)。使用珞巴语，属汉藏语系藏缅语族，有较大的方言差别。无文字，以刻木结绳记事，少数人使用藏文，信仰万物有灵的原始宗教。自古以来就在西藏的塔布、工布、白马岗和喜马拉雅山南坡广大地区生息。唐代受吐蕃政权的管辖，其后，与西藏的交往日益频繁。主要从事农业，兼饲牲畜，善狩猎。解放前社会发展迟缓，生产基本上处于刀耕火种的阶段。曾以不同的方式对西藏三大领主的剥削压迫进行顽强的斗争。1951年西藏和平解放后，政治经济和文化都有长足进步。
读音：Yǎsītèlièbófū俄罗斯族姓氏。《中国人的姓氏·俄罗斯族》 收载。汉意为 “鹞”，以动物名为姓。未详其他。
九卷。清汪绎(?－1711年左右)撰。汪绎，字玉轮，号东山，江苏常熟人。康熙年间进士，授修撰。曾于扬州奉命校《全唐诗》。汪绎文词富赡，著有《秋影楼诗集》。该集是其弟子查慎行所刊。集中以近律为多，前有查
清后期将领。湖北黄陂人。自同治初，长期从金顺军西征，克肃州，进军新疆，累官至提督。
【介绍】：陈陶《湓城赠别》诗句。湓城，即唐时浔阳，今江西九江，因城建于湓江畔因以名之。诗点明送别之地和途经之处，以路途遥遥暗指道路艰辛；以春水之无边无际和暮云深重象征心情之沉重压抑。
破落子弟。王梵志《饮酒妨生计》：“但看此等色，不久作穷查。”
一卷。近人陈垣(1880－1971)撰。陈垣，字援庵，广东新会人。对火袄、摩尼、佛、道、天主等宗教，以及元史、年代学，校勘，辑佚，史讳等方面，均有开创性的成就。著述颇丰。有关佛教方面的著述，主要有《中
【生卒】：?－691卫州汲(今河南汲县)人。载初时上书劝则天称帝，得拜给事中，加同凤阁鸾台平章事，遂迎合武后意旨，陷害皇族，并奏请立六道使。旋坐事被杀。(186上／4842，参见《新唐书》223上／6
官署名。唐初于翰林院设翰林待诏、翰林供奉，掌撰拟诏旨，批答表疏。开元二十六年(738)改翰林供奉为翰林学士，在宫中别建学士院为其居所，专掌机要诏命，职权甚重。肃宗以后又置翰林学士承旨为院长，虽非正式官
楚国春申君之子为假君时所筑之宫。据《越绝书》载：春申君封于吴(今江苏苏州)。后使其子为假君以治吴，为造宫室名假君宫。宫分前殿、后殿与库屋。前殿东西长十七丈五尺，南北深十五丈七尺，堂高四丈十(按：“十”
【介绍】：清浙江馀姚人，字云客，号升公。词境幽曲。有《粤游词》。