班禅五世·罗桑意希
1663—1737
清后藏托布加(今西藏南木林境内)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。康熙六年(1667)在扎什伦布寺坐床。三十六年，为达赖六世·仓央嘉措之师。五十二年，康熙帝遣使赍金册金印到西藏，封为“班禅额尔德尼”，是为班禅额尔德尼名号之始。五十六年蒙古准噶尔部侵扰西藏，曾以藏传佛教领袖地位到拉萨与准噶尔部交涉，失败后返扎什伦布寺。雍正六年(1728)，清朝将后藏拉孜、昂仁、彭错林等地赐与管理，为班禅活佛受中央政权之命在西藏掌管直辖地区之始。
清后藏托布加(今西藏南木林境内)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。康熙六年(1667)在扎什伦布寺坐床。三十六年，为达赖六世·仓央嘉措之师。五十二年，康熙帝遣使赍金册金印到西藏，封为“班禅额尔德尼”，是为班禅额尔德尼名号之始。五十六年蒙古准噶尔部侵扰西藏，曾以藏传佛教领袖地位到拉萨与准噶尔部交涉，失败后返扎什伦布寺。雍正六年(1728)，清朝将后藏拉孜、昂仁、彭错林等地赐与管理，为班禅活佛受中央政权之命在西藏掌管直辖地区之始。
1497—1580明代白族学者。字仁甫(一作仁夫)，号中溪，别号逸民。云南太和(今大理)人。祖籍浙江钱塘，元时远祖李顺官大理路主事，落籍大理，至元阳为第九世，与白族相融。自幼善学能文，学问博通，明习吏
官名。清末度支部币制局副长官。宣统二年(1910)设。二人，正四品。由本部左、右参议兼充。掌佐提调提挈全局事务。
见“拓跋绰”(1358页)。
【介绍】：刘禹锡《酬乐天小亭寒夜有怀》诗句。寒风透室，灯影闪烁，飞雪打窗，一片清寒萧索景象。正是“竟夕不能寐”之所见所闻所感。
命妇称号。唐代一品官及国公妻封之，母为国太夫人。宋代以封宰相、使相、三师、三公王、侍中、中书令之妻。明代亦用以封公之妻或继妻。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：隋博陵曲阳人，字少山。杜弼子。好学博览书记。尝仕于北齐。北齐亡，归乡里以《礼记》、《春秋》讲授弟子。文帝开皇初被征入朝，依《月令》类例博采而广之，撰《玉烛宝典》十二卷。以著作郎致仕。又有集及
或称巴蜀符号。先秦时代巴蜀地区所流行的文字。见于礼器、乐器、兵器、工具的铭文与印文上。从形式上看包括两类：(1)方块字，一般直行书写，已基本脱离了象形阶段，与汉字相似而又不同。(2)象形符号，其中有的
字洪基，阆从子。父仕南朝，卒，母郑氏携崇归北。解褐中书博士。孝文帝纳其女为嫔妃。任司州中正，以公平正直见称。历太守、司徒谘议等职。卒。(，参见《北史》)【介绍】：北魏京兆杜陵人，字洪基。十岁随母自南入
源见“抱瓮灌园”。指安于朴拙，无机巧之心。唐陆希声《清辉堂》诗：“野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。”宋黄庭坚《次韵答张沙河》：“张疾堂堂身八尺，老大无机如汉阴。”【词语无机】 汉语词典：无机