瑶老制
旧时瑶族地区的一种社会组织形式。带有原始民主性质。每一村寨自生产、祭祀、调解纠纷至指挥对外械斗，均由全村推选年长有经验的老人分工执掌。此制以广东连南八排瑶村较典型。所选瑶老有天长公(村长)、头目公(天长公副手)、先生公(巫师)、掌庙公、烧香公、放水公(掌农田水利及人畜用水)等名目。此制随历史发展，性质有所变化，通常被统治阶级利用为压迫瑶民的工具。
旧时瑶族地区的一种社会组织形式。带有原始民主性质。每一村寨自生产、祭祀、调解纠纷至指挥对外械斗，均由全村推选年长有经验的老人分工执掌。此制以广东连南八排瑶村较典型。所选瑶老有天长公(村长)、头目公(天长公副手)、先生公(巫师)、掌庙公、烧香公、放水公(掌农田水利及人畜用水)等名目。此制随历史发展，性质有所变化，通常被统治阶级利用为压迫瑶民的工具。
【介绍】：明江西新城人，字于德。万历三十二年进士。授御史，出为湖广按察佥事。有《大隐堂》、《清雅堂》、《东园》等集。
读音：Wūlán【源】 ①代北人姓。系乌落兰之省文(27)。北魏孝文时改乌兰氏为兰氏(6，12，27)。②清蒙古八旗姓。世居呼伦贝尔(23，63，260)。今蒙古族仍有此姓(384)。【变】 一作〔乌
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：shī yí宋师延宜之后，其子孙去延存宜为师宜氏。(见《姓氏考略》)▲<汉>师宜官，南阳人，书法家。
僚人的一支。南北朝时分布在梁州铁山(陕西勉县)一带。以居地为族称。北周保定二年(562)，合族举兵，抄断汉江上游，截断驿道。隆州总管陆腾等讨之，乘僚人无备，连拔3城，其族首领被杀，3000余人被俘，余
也叫公行、洋行、外洋行，是鸦片战争前清政府广州海关特许经营对外贸易的商行。十三行之名是沿袭明代的旧称。清代严格实行闭关政策，规定对外贸易仅限于广州一口后，广州十三行业务更加发达，但并不完全固定为十三家
商办企业。清光绪三十二年(1906)由孙家鼐、马吉森创办于河南安阳，资本近七十万元。工人曾达一千五百余人。
源见“孙寿愁眉”。指女子妖冶入时的面妆。唐罗虬《比红儿诗》之四六：“殷勤为报梁家妇，休把啼妆赚后人。”宋欧阳修《长相思》词：“爱著鹅黄金缕衣，啼妆更为谁？”【词语啼妆】 汉语词典：啼妆
【介绍】：即李昪。
杂志名。清光绪三十四年正月二十五日(1908.2.26)在日本东京创刊。月刊。陕西留日学生主办，赵世钰主编，井勿幕、李允鼎、茹欲立等撰稿。“以开通风气、湔除敝俗，灌输最新学说，发挥固有文明，以鼓舞国民