生人之意
唐柳宗元哲学名词。指百姓的利益与意志。生人，即生民、百姓。《贞符》：“言唐家正德，受命于生人之意”。认为帝王君主受命“不于天，于其人”;君臣礼法皆因百姓之生存争斗而产生;朝代兴衰，社会发展亦取决于政治措施能否符合“生人之意”，而不在“天意”。并指出，“圣人之道，不穷异以为神，不引天以为高，利于人，备于事，如斯而已矣”(《时令论》上)。故主张“敬于人事”。
唐柳宗元哲学名词。指百姓的利益与意志。生人，即生民、百姓。《贞符》：“言唐家正德，受命于生人之意”。认为帝王君主受命“不于天，于其人”;君臣礼法皆因百姓之生存争斗而产生;朝代兴衰，社会发展亦取决于政治措施能否符合“生人之意”，而不在“天意”。并指出，“圣人之道，不穷异以为神，不引天以为高，利于人，备于事，如斯而已矣”(《时令论》上)。故主张“敬于人事”。
源见“巫山云雨”。指男女情事。元 贾仲明《金安寿》一折：“争似俺花浓花浓柳重，更和这雨魂云梦。”【词语雨魂云梦】 成语：雨魂云梦汉语词典：雨魂云梦
同“心在魏阙”。宋陆游《会庆节贺表》：“臣迹滞遐荒，心驰魏阙。”见“心在魏阙”。宋·陆游《会庆节贺表》之1：“敛时百福，享国万年。臣迹滞遐陬，～。”【词语心驰魏阙】 成语：心驰魏阙汉语词典：心驰魏阙
在今湖北郧县西。《方舆纪要》 卷79郧阳府郧县： 武阳堰在 “府西五十五里有武阳洞，悬崖深邃，水出其中，堰以溉田，为利甚博”。
《晋书．魏舒传》：“舒为钟毓长史，毓每与参佐射，舒常为画筹而已。后遇朋友不足，以舒满数。毓初不知其善射。舒容范闲雅，发无不中，举座愕然，莫有敌者。毓叹而谢曰：‘吾之不足以尽卿才，有如此射矣，岂一事哉！
读音：Pó／Pｏｒ，Pｗｏ【源】 见《集韵》(62，80，86)。系自繁氏。【变】 亦作〔䋣〕(75)、〔〕、〔〕(80)。
读音：Bāyǎlā【源】 ①清满洲八旗姓。凡二十派，出松花江、虎尔哈、木伦、卦尔察、法尔图、黑龙江、长白山、倭济、扎库塔、库穆努、宁古塔、伊兰费尔塔哈村、乌丹村、乌塞理、库穆图、绥分、库尔喀、巴硕和罗
【介绍】：唐汾州西河人。德宗贞元九年为明州刺史。州有广德湖，岁久湮塞，侗因故迹增修，溉田四百顷。又官剑南行军司马、户部员外郎、主客郎中。官至京兆少尹。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“千金市骨”。买死马之骨，形容诚心求贤。唐白居易《为人上宰相书》：“不弃死马之骨者，然后良骥可得也。”
呴（ ㄒㄩ xū 虚）：嘘气。濡：沾湿。呴濡：吐沫。《庄子．大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”泉水干了，鱼互相用吐沫沾湿。后即以“相呴相濡”比喻人同处困境而互相