生生
指物质的不断生长变化过程。原出《尚书·盘庚中》：“汝万民乃不生生，暨予一人猷同心。”《周易·系辞上》：“生生之谓易。”认为阴阳与万物皆新陈代谢，变化不息，《易》即讲此变化之理。宋周敦颐认为由“理”产生的阴阳二气交感，使“万物生生，而变化无穷焉”(《太极图说》)。明清之际王夫之反对“理在气先”，认为充满“太虚”的气“不息不滞”之运动就是“生生”。清戴震则认为“理在气中”，“气化流行，生生不息”。
指物质的不断生长变化过程。原出《尚书·盘庚中》：“汝万民乃不生生，暨予一人猷同心。”《周易·系辞上》：“生生之谓易。”认为阴阳与万物皆新陈代谢，变化不息，《易》即讲此变化之理。宋周敦颐认为由“理”产生的阴阳二气交感，使“万物生生，而变化无穷焉”(《太极图说》)。明清之际王夫之反对“理在气先”，认为充满“太虚”的气“不息不滞”之运动就是“生生”。清戴震则认为“理在气中”，“气化流行，生生不息”。
官名。东汉献帝建安 (196—220) 初孙权置。《三国志·宗室传》： “ (孙)瑜字仲异，以恭义校尉始领兵众。”官名，东汉末年孙权置，掌领兵征伐或驻守。《三国志·吴书·宗室传》：“（孙）瑜字仲异，以
南朝梁置。以境内泷水为名。治泷水县(今广东罗定市东南)。大业三年(607)改为永熙郡。唐武德四年(621)复为泷州。辖境相当今罗定市地。属岭南道。北宋属广南东路。治平元年(1064)省入康州。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。隋炀帝大业三年(607)始置，长官司隶台大夫一员，掌巡察纠劾之事。别驾二员，分察东都及京师。刺史十四员，巡察畿外。诸郡从事四十员，佐刺史巡察。所掌六条： 一察品官以上理政能力，二察官人贪残害政
源见“闻韶忘味”。谓专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上。形容事物的绝妙，感人至深。《老残游记》二回：“每次听了他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书，无论做什么事，总不入神……还是孔子‘三月不
在今四川普格县东北哈力洛。清雍正六年(1728) 置阿乃过土目。
【生卒】：1209—1274【介绍】：元真定人，字雄飞。少以文学知名。诸王旭烈兀将西征，闻其贤，遣使召之，鸣陈西征二十余策。世祖即位，召为翰林学士。历侍御史，风纪条章，多其裁定，选任名士，所荐居多。以
梵文Upaya的意译。佛教名词。亦谓善巧，即善于针对不同身份的听众，采取各种巧妙的教化方式使之信仰佛教。《维摩诘经·法供养品》：“以方便力，为诸众生分别解说，显示分明。”
632—677原为高句丽大臣，后为唐朝将领。高句丽人。泉氏。高句丽权臣盖苏文子。9岁，以父荫任先人，历迁中里小兄、中里大兄，知国政，主辞令，进中里位头大兄、莫离支，兼三军大将军，加大莫离支。因被谗谋逆
兼行长乐卫尉之职事。《后汉书·马援传》：“复以五官中郎将行长乐卫尉事。”长乐卫尉，掌长乐宫门卫士和宫中巡逻。参看“长乐卫尉”条。