留从效
906—962
五代泉州永春(今属福建)人。少为衙兵。事闽，为泉州散员指挥。天德二年(944)，归附王延政，为指挥使。次年，南唐克建州(今福建建瓯)，延政被俘，他附南唐为清源军节度使，封晋江王。起自行伍，知民疾苦，勤俭养民，延纳士人，境内称治。修筑刺桐城，促进泉州繁荣。北宋建国，遣使奉表称藩。为部将张汉思所劫后，疽发而卒。
五代泉州永春(今属福建)人。少为衙兵。事闽，为泉州散员指挥。天德二年(944)，归附王延政，为指挥使。次年，南唐克建州(今福建建瓯)，延政被俘，他附南唐为清源军节度使，封晋江王。起自行伍，知民疾苦，勤俭养民，延纳士人，境内称治。修筑刺桐城，促进泉州繁荣。北宋建国，遣使奉表称藩。为部将张汉思所劫后，疽发而卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。秦置，掌祭祀祝祷等，属奉常。西汉初沿置，景帝中元六年(前144)改称祠祀。武帝太初元年(前104)又更名庙祀。东汉复置，掌大祭祀时宣读祝文和迎神、送神等，秩六百石，隶太常。魏、晋、南朝宋皆七品，
佛教名词。与“性空”相对。认为由因缘(条件)和合而成的一切事物和现象，均为“无自性”(无自己的固定性质)之幻相，但有名字，有忆念，有用，故假设为有。世俗凡夫不识此理，视假为真。佛为引导众生，通过假说为
同“题桥柱”。清张之洞《浣花溪》诗：“鄙哉大桥题驷马，徒以官贵骄其乡。”
即桥(乔)公二女。《三国志·吴志·周瑜传》载，建安四年(199)，周瑜从孙策攻拔皖(治今安徽潜山)，得桥公二女，皆国色。策纳大桥，瑜纳小桥，后称“二桥”。唐杜牧《赤壁》：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二
①唐武德四年 (621) 置，为丽州治。治所在今浙江永康市北。八年 (625) 改为永康县。②唐武则天万岁登封元年 (696) 分括苍、永康二县置，属括州。治所即今浙江缙云县。《元和志》卷26缙云县：
见“宵衣旰食”。清·蒋士铨《冬青树·柴市》：“嘱，嘱，嘱，嘱咐他～。”
在今江苏宿迁市东南十里。《方舆纪要》卷22邳州宿迁县： 睢水 “自睢宁县流入境，俗谓之小河，至此合于黄河，谓之睢口，亦谓之睢清口，今亦曰小河口渡”。《宋书· 沈攸之传》：泰始三年 (467)，“攸之还
【介绍】：明云南昆明人。黔宁王沐英之太监。著《钟鼎逸事》，所纪皆沐英行事，内容与史传互有出入。
见“耶律仁先”(1307页)。