书名。清郑观应著。系著者多年留心中外时事之代表作。光绪二十年(1894)刊行，五卷，凡五十七篇，附录十九篇。《道器》系该书总论，《学校》、《考试》、《议院》诸论，提出发展资本主义之主张。于中西政教之利弊、得失，国家之治乱、盛衰，考究甚详。自称“是书专纪时务”(《凡例》)，认为西方富强之本，“不尽在船坚炮利，而在议院，上下同心，教养得法”，使“人尽其才”，“地尽其利”，“物畅其流”(《初刊自序》)。然其思想仍未摆脱“中学为体，西学为用”之局限，谓“道为本，器为末;器可变，道不可变。庶知所变者富强之权术，非孔孟之常经也”(《凡例》)。此书当时在宣传变法方面起过很大作用。曾根据时局变迁，几次增订重版，以使“未言者尽言之”。计有增订新编十四卷本(1895年版)、八卷本(1900年版)等。辛亥革命后，著者又另编《盛世危言后编》。
读音：Xīｌāｎｕòｔè【综】 清镶蓝旗蒙古马甲哲尔礼克之妻为西拉诺忒氏(260)。
在今江西万安县西北。《方舆纪要》 卷87吉安府万安县： 梅陂 “在县西北。《纪胜》 云，和蜀镇有天井湖，今谓之梅陂。阔三百余顷。旧隶龙泉，宋何嗣昌为宰，疏蜀江水，伐石立趾，以捍啮堤之害，百姓至今利赖之
蒙古语。又译“脱烈格赤”。“脱勒格”意为“卦”、“占卜”，“占卜用小弓”，“赤”意为“执事人”。《元朝秘史》释为“卜人”，《华夷译语》解为“卜者”。
亦名吴、攻吴、干、邗。古族名、国名。其来源：一说为周太王二子太伯、仲雍后裔;一说为荆蛮;一说与越人同族。分布于今江苏南部、安徽南部和浙江北部，建都于吴梅里平墟(在今江苏无锡境)，称故吴。春秋后期，迁于
见“三尺②”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。清麟庆撰。麟庆，字见亭，满族。内务府镶黄旗人。嘉庆进士。道光时累官江南河道总督。著有《黄运河口古今图说》、《凝香室集》。是书为道光十六年(1836)麟庆任河道总督时所辑。其卷一记修防器具，列旗杆
清代宗室亲王嫡女的封号。格格封号中第一等。和硕亲王女，不论嫡生庶出，咸系“和硕格格”美称。初制，均以封为郡主。康熙四十五年(1706)，廷议以其侧福晋所生之女同与嫡出者一例授封，实为过优，题准改为“郡
字叔度，汝南慎阳(今河南正阳)人。隐居不仕。在士林中享有很高声誉，尤为名士郭太、荀淑、陈蕃等推重。年四十八卒。【介绍】：东汉汝南慎阳人，字叔度。年十四，颍川荀淑与语，比之为颜回。陈蕃、周举、郭泰与交接
三国魏筑，在今安徽界首市南三十八里。《寰宇记》 卷11沈丘县： 砖城 “在县东北四十五里。司马宣王使邓艾于此置屯，种稻以备东南，筑城围仓廪”。