真大道教
道教派别之一。金初东岳真人刘德仁创立。初名大道教。元宪宗时五祖郦希诚掌教，改名真大道教。以无为清静为宗，真常慈俭为宝。不务化缘，日用衣食皆耕桑自办。道徒出家在家不必拘束。亦不言“飞升化炼”、“长生久视”之事。元世祖至元五年(1268)授九祖张清志“演教大宗师、凝神冲妙玄应真人”。元中叶以后渐趋衰落。
道教派别之一。金初东岳真人刘德仁创立。初名大道教。元宪宗时五祖郦希诚掌教，改名真大道教。以无为清静为宗，真常慈俭为宝。不务化缘，日用衣食皆耕桑自办。道徒出家在家不必拘束。亦不言“飞升化炼”、“长生久视”之事。元世祖至元五年(1268)授九祖张清志“演教大宗师、凝神冲妙玄应真人”。元中叶以后渐趋衰落。
解放前广西南丹大瑶寨保留的一种原始家族公社的残余形态。当地瑶族称“破卜”，意为“同宗共祖”。以血缘为纽带的若干家庭组成，保留有一定数量的公有地，各户有平等使用权，谁种谁收，不能据为己有;有的以全体成员
【生卒】：1842—?【介绍】：清湖南清泉人，字芍棠，一字爵棠。初为彭玉麟幕僚，光绪间历任浙江、广东按察使，湖北布政使，曾出使日本、俄国。累官广西巡抚，主张出让广西矿权，借法款、法兵镇压广西人民起义，
人们的相互了解，贵在了解内心世界。 强调朋友之间要知心。语出《文选．李陵〈答苏武书〉》：“嗟乎子卿，人之相知，贵相知心。”清．黄宗羲《与陈介眉庶常书》：“嗟乎，人之相知，贵相知心。王阳在位，贡禹弹冠
在今四川三台县西北。《后汉书·臧宫传》：建武十一年(35)，岑彭率舟师伐公孙述，下巴郡，使宫从涪水而上，大败述将延岑于沈水(今射洪县东涪江支流洋溪河)，军至平阳乡，述将王元降，即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
陈尚君辑校。中华书局1992年出版。精装三册，共计125万字。该书是清编《全唐诗》以外的唐人遗诗的总汇性著作，分《全唐诗外编》修订本和《全唐诗续拾》两部分，共收录唐人逸诗6327首又1505句，作者1
人又有谁没有过失？ 表示任何人都免不了有过错。语出《左传．宣公二年》：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”宋．苏轼《上皇帝书》：“且大时不齐，人谁无过？国君含垢，至察无徒。”【词语人谁无过】 成语：
736—799唐铁勒九姓浑部人，本名进。世为唐将。十一岁入朔方军，勇冠三军，迁中郎将。安禄山反，从郭子仪、李光弼定河北，复两京，擢武锋军使。广德初，从仆固怀恩讨史朝义，大小数十战，改太常卿。及怀恩叛，
【介绍】：见梁睿。
汉朝京师诸官府统称。亦指京师诸官府官员。1、泛指在京城（中都）的诸官府。《后汉书·光武帝纪》：“令中都官、三辅、郡、国出系囚，罪非犯殊死一切勿案，见徒免为庶人。”又《孝安帝纪》：“诏郡国中都官系囚减死