社日
古代农民祭祀土地神的节日。《月令》：“仲春之月择元日，命民社。”元日，近春分前后戊日;用戊日为周代时风俗。《荆楚岁时记》：“社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，然后享用其胙。”社日分春社和秋社。春社，在立春日算起的第五个戊日，祭神以求年成;立秋算起第五个戊日为秋社，祭神以报收成。先秦古籍中已有春社记载，秋社名则散见于唐诗。社日活动作为中国的一种民俗一直存在到清末。
古代农民祭祀土地神的节日。《月令》：“仲春之月择元日，命民社。”元日，近春分前后戊日;用戊日为周代时风俗。《荆楚岁时记》：“社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，然后享用其胙。”社日分春社和秋社。春社，在立春日算起的第五个戊日，祭神以求年成;立秋算起第五个戊日为秋社，祭神以报收成。先秦古籍中已有春社记载，秋社名则散见于唐诗。社日活动作为中国的一种民俗一直存在到清末。
?—1783清代右部哈萨克(乌拉玉兹)苏勒坦(苏丹)。一译阿布里比斯、阿布尔比斯、阿比里斯、阿布勒必斯等。※阿布勒班毕特汗次子。建牙帐于塔什干及吹河等地。属众多为奈曼部。清乾隆二十三年(1758)，清
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
壮族民间节日。每年农历六月初一举行。流行于云南文山壮族苗族自治州壮族民间。届时家家户户宰牛或杀鸡烫鸭，煮五色糯米饭祭龙树。相传此节日是为祭奠壮族首领侬智高而举行。侬智高及其部队被宋军包围，某年“六月初
相传为夏朝所置的教育机构。相当周朝的“太学”。《礼记·王制》：“夏后氏养国老于东序。”郑玄注：东序，“亦大学。在国中王宫之东。”
在今湖北远安县西南。《水经·江水注》：“(青) 山之东有滥泉，即青溪之源也。口径数丈，其深不测，其泉甚灵洁，至于炎阳有亢，阴雨无时，以秽物投之，辄能暴雨。”
在今山东鱼台县东。《方舆纪要》 卷32鱼台县： 泥河泉在 “县东二十五里。引流为泥河。又平山下为平山泉，其东南为东龙泉，西为西龙泉。《志》 云，县境有泉凡十五，俱引流而入于漕河也”。
【介绍】：见德韶。
【生卒】：1835—1883【介绍】：清江西湖口人，字伯足，又字陶堂，原名梦汉。咸丰九年进士。以知州两权吴县知县。曾毁高景山寺，亲投泥像于湖，取缔寺僧敛财之举。后以治娼过激去职。诗文峻刻幽涩。有《陶堂
读音：Chángwú【源】 家有长梧，因以为氏，如长柳、长桑之类(60，62)。【变】 一作〔长吾〕(7)。【人】 长梧丘，周时人，见《庄子》(11，17，60)。历史上罕见之复姓。《续通志·氏族略》
又作世佐领。清代八旗佐领的名称之一。八旗基层组织及其首领之称。其首领，为世职官之一。从清太祖努尔哈赤时起至清入关后，其来源有：(1)率领族、属人丁归附者，即以其人丁编设佐领，令率领人或其子孙为管理者。