唐中期禅宗大盛，但禅僧或住律寺，或处别院，不能合法。禅僧怀海因据天竺大、小乘戒律，博约折中，新创禅律，撰《禅门规式》，为禅宗制定整套寺院制度。主要内容为改变与律僧同住之习，禅僧另住。长老住方丈室，其余僧徒悉入僧堂。置法堂，不立佛殿。行普请之法，上下均力。寺院之长沿用南北朝主管僧之名称，曰住持，其下有辅佐，分东西两序，称勤旧，勤旧之下设寮元等杂职人员。僧徒若犯清规，轻则罚钱、罚香、罚油，重则集众箠摈，焚衣钵，摈出偏门。元时，经百丈山僧徒德辉、大訢重编校订，名《百丈清规》，凡八卷九章，由元廷颁布为“丛林法”。
【生卒】：1538—1599【介绍】：明大名府东明人，字拱宸，号东泉。嘉靖三十八年进士。累擢为吏科给事中。隆庆初上疏言内臣恣肆，诏杖黜为民。万历初起故官，累进兵部尚书。日本攻朝鲜，朝鲜求援。星信妄人沈
①七卷。明末清初郝明龙(生卒年不详)编撰。该书记其父郝景春殉难湖北房县经过。景春字和满，江苏江都人，万历四十年(1612年)举人。知房县时，县城为张献忠攻陷，景春被捕，不屈而死，其子鸣鸾同遇害。事迹载
【介绍】：唐人。长爱画山水。落拓不拘检，傲然自得，不知王公之尊贵。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。汉主父偃(?－前126)撰。主父偃，齐国临淄(今山东淄博西北)人。主父为复姓。任中大夫。主张进一步削弱割据势力，下令推恩，为汉武帝采纳。主父偃一生勤奋好学，精通《易》、《春秋》百家之言，兼晓纵横
源见“相濡以沫”。比喻人处困境时相依为命，互相救助。宋范成大《喜沈叔晦至》诗：“江湖几鱼沫，风雨一鸡鸣。”【词语鱼沫】 汉语词典：鱼沫
亦作弘济桥。俗称东桥。在今河北永年县东南城关镇(旧永年)东五里。东西横跨在滏阳河上。为单孔圆弧敞肩石拱桥。《清一统志·广平府》：宏济桥“在永年县(旧城)东五里。亦名马头桥”。
又译忽木刺。叙利亚语，意为教堂、寺院。元代基督教聂思脱里派教堂用此名称，或称为十字寺。世祖时，镇江路副达鲁花赤马薛里吉思在镇江、杭州等地建胡木剌七所。
【介绍】：朱湾作。山人，隐士。东溪，在宣州(今属安徽)，一名句溪。诗前四句叙写行走山中访寻山人之经过；五、六句描绘东溪草堂景色之幽美；后两句用桃花源之典，抒写思古之情。清宋宗元评为“隐居光景如画”。(
三卷。清李富孙(1764－1843)撰。李富孙字既方，又字芗沚，浙江嘉兴人。嘉庆六年(1801)拔贡。精小学，著作除此书外，还有《七经异文释》五十卷、《鹤征录》八卷、《后录》十二卷、《校经庼文稿》十八